一些人对圣经无法相信，对历史记载却是深信不疑。与耶稣同时代的人的话是最有力的证据，是最有说服力的，本文就通过文献资料让大家知道耶稣基督确实复活了。让历史记录告诉我们真相吧。 耶稣，这个影响了整个世界二千来年的名字，在历史的滚滚长河中始终屹立不倒，今天已慢慢地影响到全人类生活的方方面面，并以惊人的力量在改变着人类的社会。
历史学者勒陀拉(Kenneth Scott Latourette)说：“世世代代如飞而去，积累而来的证据显示耶稣是生活在世上最具影响力的人物，那感染力看来仍在不断地扩展。” 是的，耶稣的降世、受难、复活，给人类带来救赎、希望和能力。
他的死里复活超越了人的理性思考的范围，超越了人的感官经验的印证，更是超越了自然规律，所以也成为最令人争议置疑的话题。然而这一点却是基督教信仰的基础。 保罗写信给当时哥林多教会的基督徒说道：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（哥林多前书15：17-19） 如果耶稣没有复活，我们将无奈地面对死亡，没有盼望，没有光明。而人活着只不过是一只断了线的风筝，漫无目的地飘向那未知的远方。 基督若没有复活，基督教便经不起考验。
然而，许多人为要证实复活之说为伪，去寻找历史资料，却反而查出许多证实基督复活的证据，使他们不得不接受这个事实。 Frank Morrison (莫理逊)，那位本来不信耶稣复活的英国刑事律师，开始时想写一本书来永远推翻耶稣复活的，写到半途，却被种种确凿的证据敲醒，改而信了耶稣，写下《坟墓的秘密》(Who moved the Stone?)。
他说：“墓前的石头是一个无声、无误的见证。 一次，马拉圭大学一位学生问麦道卫教授：“麦教授，为什么你不能推翻基督教呢？”麦教授回答说：“非常简单，我不能抹煞历史上的一宗事实──耶稣基督的复活。 麦教授经过七百小时以上的调查及研究，所得的结论是：耶稣基督的复活若不是世上最丑恶、最毒辣的骗局，就是历史上最重要的事实。
今天我要根据部分文献中的记载来证明耶稣基督确实从死里复活了。 犹太史学家约瑟夫在《犹太古史》中记述了犹太人的历史，从远古开始，到公元66年犹太与罗马爆发战争为止。在这部史书中，约瑟夫对耶稣有这样的记述1：“这时犹太地出现一名叫耶稣的智者（如果我们能这样称呼他的话），他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。
跟随他的人除了犹太人外，有不少是希腊人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下，判钉他十字架。起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未完全绝迹。
”（Antiquities，XVⅢ《犹太古史》18卷33章） 犹太古史指出耶稣的死里复活是一个史实。不单单如此，就连当事人，那些最不愿意相信，也不愿意承认耶稣复活的人的书信中竟然也提到了耶稣复活的事情。 据约瑟夫记载，该亚法之任命期间是在主后18年到主后36年。
即耶稣在世时，该亚法是犹太人的大祭司。大祭司是犹太人最高的合法首长，罗马占领时期其地位仅次于总督。他主持犹太公议会（最高法院），维持社会法规，并向罗马当局负责犹太民的奉公守法。该亚法在耶稣被捕和受审之事上，都起了主要作用。犹太首领们商议处置耶稣，是在该亚法的府邸密议的。
在《该亚法致犹太高等参议院报告耶稣死里复活书》2中间有这么一段： “拿撒勒人耶稣被钉十字架后三天，宣传他从死里复活的声浪非常厉害，我觉得必须调查一下，因为这事给人的刺激，比较从前更为有力。我自己和彼拉多的性命都深陷危险之中了，似乎比他生前更为可虑了。
我打发人叫守城的队长马勒可来。他说，他本人一点不晓得这事，因为他叫以姆（有的地方叫以谢姆）领队去看守的，不过照他从士兵口中听的，这事糟得很厉害！普通人都信以为实，否认无济于事。他想着叫我先制止士兵的宣传，再把约翰和彼得充军到克里特岛上去，或者囚在狱里，要是他们再不安静，便以治耶稣的法子处治他们。
据他说：凡跟他谈过话的兵丁，都相信耶稣若不是由一种超然的能力从死里复活起来，便根本没有死，再不然他就不是人类。因为他们所见的光亮和天使，并那些从坟墓中出来的死人，一直证明这是世界上从来没有发生过的事件。他说约翰和彼得到全国宣传这事，如果照着他们所说的，耶稣果真带着军队显现出来，宣布他是犹太人的王，我相信犹太的一切兵士都要变而为耶稣打仗。
我差人叫百夫长来，他把那一天早晨所发生的事件，很详细地报告出来，我想诸公已有所闻，大概要组织一个委员会调查这桩事情。我从这些情形上，看出那一天早晨所发生的事件，是一件不能以天然律处置的，又不能以自然原则来估计的。我另想设法叫兵丁否认这事，但一点也无用，因为他们都为此事非常兴奋，简直无法叫他们否认。
我现在后悔，当初为什么安排这些兵丁去守墓呢！因为本来叫他们防御的事，反被他们建立起来了。我尽情地把士兵和官长查问之后，心中万分烦恼，既不能吃饭，也不能睡觉。于是打发人把约翰和彼得叫来。他们来的时候也把马利亚和约亚拿带来了。这就是所谓复活之晨去膏耶稣的女人们，他们的说话，极其有趣……” 该亚法是最不希望耶稣复活的人，因为是他定了耶稣的罪。
从上述文献中可以看到，当他听到耶稣复活后，他非常恐惧和担忧，因为他知道，这样下来，带来的影响会更大。于是他打算非常慎重地调查这件事。调查中他发现，不是兵丁睡觉了，因为当时的兵丁如果在守卫的时候睡觉，得受死刑的，不单单兵丁没有睡并且非常兴奋，阻止好像没有太大作用，原本想看守坟墓防止耶稣门徒盗取尸体，如今看守的人在，尸体却不见，更加难以解释。
他调查的结果却带来了忧虑与不安，更讽刺的是在他的书信中竟然提及到他看到了复活后的耶稣。 书中后半段提到“我关门闭户，严紧锁链，吩咐守卫的兵士，未通报我以前，不准任何人进来。我这样安置之后，只有我的妻子和她的父亲亚拿，此外房子里再没有别人。然而，我一抬头就看见了拿撒勒人耶稣，站在我的面前，于是我的呼吸停止了，我的血也冷了。
就在我仆倒的时候，他向我说：“不要怕，是我。你把我定了罪，但你可以自由脱身，这是我父的工作。你的错只是这个——你有一个恶心，你必须悔改。你所杀的这么一个羔羊，是神在创世以前所指定的，这也是为了你所献的祭啊！我受死，好叫你和一切人类都可以得救。
”说了这话，他看着我，满面显出溶化人的和蔼慈祥，我当时没有别的，只有眼泪横流，我的力量全然都消失了，我便仆倒在他脚前，像一个死人一样！当亚拿扶起我的时候，耶稣已经走了。门仍然关着，没有人能说他什么时候走的，往哪里去了 诸公：因此，我觉得自己不能再执行祭司的职份了！如果这个奇妙的人是从神来的，应当成为我们久候的救主，反而因我被钉在十字架上，我就再没有赎罪祭了。
但是我还要等着，看看这事情将要怎样发展。……所以，恳请委派约拿单或别人，充当这个圣职吧。 以上是当时的大祭司该亚法的一份书信，这更加让我们确信耶稣从死里复活了。不单单是他，另一位当事人，也在他的书信中提及耶稣复活的事情以及祭司们的诡计，他就是彼拉多。
彼拉多是由提庇留委任的犹太省第五任巡抚，他的任期是从主后26至36年。在福音书里耶稣被审讯的一幕中，彼拉多占了很重要的地位，作为罗马巡抚，他授权把耶稣钉十字架。彼拉多的书信中也有提及此事。在《彼拉多致该撒提庇留奏明处死耶稣经过报告书》3中提到：“过了几天，人见坟墓成了空的，他的门徒到全国宣传说，耶稣照着他生前所说的话，已经复活了。
末后的这种消息，比先前更惊动人了。至于这事确实不确实，臣（彼拉多）不敢说一定，但是臣曾调查了一些情形，陛下可以亲自审查一番，便知臣是否该负其咎，好像希律所说的。 当他发现这件事的时候，于是他开始展开调查，在调查中他发现： 臣问他（士兵以谢姆或叫以姆）到清醒过来的时候，他是在怎样的情况之下？他说，他面伏于地下躺着。
臣问他对于所见的光亮，有无错误？是不是东方发了白，快要天亮的光？他说起先他也想是如此，但是在扔一块石头那么远的地方，仍是非常的黑，他这才想起离天亮还太远。臣问他说，他昏过去，是不是因醒来以后起身太快所致，因为有时候有这种影响。他说，不是的，他是整夜未睡，因为守卫的时候睡觉，得受死刑。
他说，他叫士兵轮流睡觉，当时有些兵丁正在睡觉。臣问他那个景况有多大时辰，他说，他不知道，想来差不多有一点钟，最后消逝在晨光之中了。……臣问他曾否受祭司们的询问？他说，祭司们已问过话，他们要他说，那是地震，他们都睡了觉。祭司们给他们钱，叫他们说门徒来把耶稣偷去了，但是没有见有门徒，他也不知道耶稣的身体不见了，直等人告诉他，他才晓得。
他知道里面的内幕之后，发出感慨：“他的朋友和仇敌，都能给我们这个证明，所以臣几乎要说出曼利斯在十字架前所说的，‘这真是神的儿子’了。 在这段彼拉多呈给该撒的报告书中看到，彼拉多这个钉死耶稣的人，虽然想阻止这个事件的蔓延，但是在调查中，不得不承认事实，在最后虽然没有直接表态，但可以看出来，他知道这位耶稣是神的儿子，并且已经复活了 耶稣真的复活了吗？连耶稣的仇敌在私下里也不得不承认这个事实。
是的，耶稣复活了，他真的复活了。 英国学者威斯葛(Brooke Foss Westcott)说：“将所有的证据收集起来，论证据的充实及多面化，说没有一件史实能比得上基督复活实在并不为过。否定它真确性的唯一方法只有不采纳其证供而先下定论。 注释： 1。
保罗• 梅尔编译：《约瑟夫著作精选》，北京大学出版社，页279。 2。《基督事迹的珍贵文献》马路加编译；百合出版社出版。第九章。 3。 同上，第十章。 。
需要循序渐进，首先是要相信有神，其次要相信圣经，剩下的才是关于圣经中的一些教义，比如复活……
神的预定，不可抗拒的恩典。 我很佩服不极端的讲道者，有些讲道者之所以把成圣范畴的东西搬到得救范畴内，是觉得如果得救像神说的真理那么简单，只口里认主，心中相信就行，他自己就亏了，出于他自己的狭隘心理。像圣经说的，这样的人自己守律法进不去天国，还挡着门不让别人进。我虽信的时间相对较短，我就敢说凡跟我有过节的人真信了，我都喜悦，就有这信心。
依照常理去分析吧： （1）如果主被钉后真的没有复活，而是像人一样死亡了，那么，全世界的基督徒都是傻瓜了，那耶稣和祂的门徒都是世上最大的骗子，而基督教是世上最大的骗局了，那还会有二十多亿的基督徒去相信衪吗？主是在钉在十字架后第三天复活升天了，全世界的基督徒都相信，我也希望您也能相信，因为他是神，是我们的救主，脱离罪恶的救主。
（2）耶稣的确复活了，因为一方面很多人是亲眼看到的，最多一次多达五百多人。另外一方面，如果说耶稣没有复活那么就是那些门徒说谎了，但是后来那些门徒都因为传教，有些人是明知道有被杀、被送进獅虎口中作点心的生命危险也要坚持的，如果那时一个谎言，难道他们会为了一个谎言而心甘情愿地送命吗？ 所以结论只有一个，就是耶稣真的复活了。
一些事实的证明一： （1）现行的历法告诉我们耶稣乃一实实在在的历史人物。世界上差不多大部分的国家都承认并使用“公元前、公元后”为国家历法及计算年代的标准。纵使在反对基督教的国家中，这历法仍然被接纳及使用。何谓“公元1998年”呢？就是说：这一年距离耶稣降生有一千九百九十八年。
原来现在世界各国所公认的年代乃纪念耶稣降生的年代。 i。 公元前（B。C。）乃耶稣降生前之意思。 ii。 公元后（A。D。）乃“从主耶稣降生那年开始计算”之意。 若历史上根本没有耶稣其人，或耶稣只是一普通的人物，他的降生岂会成为世界人类的新纪元呢？ （2）圣诞节是一普世欢腾的日子，这节日也是为了纪念主基督的降生而来的。
若主基督并非一真实的历史人物，岂可能有记念他降生的圣诞节出现呢？何况出现的日子甚早，在主后325年已经开始，岂可能虚构而又能瞒得过那么多的人呢？ （3）复活节也是纪念主基督的复活而来，直到今日，主基督的坟墓还在，但他的坟墓是空的，成了今日的旅游胜地。
这又岂可能是虚构的呢？ （4）享誉全球的《大英百科全书》对主基督的降生及生平有十分详细的记载。 以该书审慎写作及小心选材的态度，主基督是不可能被捏造出来的。 （5）红十字会的“十字架”标志乃救人、爱、希望的象征。罗马及犹太的历史告诉我们，在耶稣被钉十字架以前，十字架乃一羞辱的记号，是死囚及罪犯的记号，是刑罚的表记。
但为何现今却成了祝福、爱的盼望的象征？因主基督的死扭转了这意义。 （6）虽然大部分犹太人不相信主耶稣为他们的弥赛亚，但他们从不否认耶稣的历史性。 （7）关于教会的开始，无论是基督教的历史也好，非基督教的历史也好，都同意是始于第一世纪的。
这乃主基督之历史性最有力的证明。 圣经以外的文献记载： （1）塔西图（Cornelius Tacitus）乃生于公元52至54年间的罗马历史学家，他曾于112年统治亚洲一带罗马帝国的领土，他在尼禄王统治期内曾记及耶稣被彼拉多钉十字架； 又记载耶稣死后不久，他的门徒冒死出来传讲耶稣从死里复活的消息，叫人悔改归信他。
另外，他亦记载基督徒被尼禄王迫害的情形。他虽然不是信徒， 且站在罗马政府反对基督教的立场记载这些事；然而他的记载与圣经所载及教会历史所载的吻合。 可见耶稣及基督教的事迹并不是捏造出来的。 （2）鲁士安（lucian）乃第二世纪的史学家，对基督教完全没有好感。
他曾记载耶稣因在当时创立“异教”被彼拉多判受十字架的死刑； 他又记载无数曾信奉希腊诸神的希腊人及犹太人都跟从了这位被钉的“智慧者”（sophist），又服从了他的教训去生活。 （3）《罗马衰亡史》（The Decline & Fall of the Roman Empire）亦有讲述耶稣的死、基督教的发展，及信徒受逼迫的情形；逾十万以上的信徒，他们大半都是耶稣在世的目击证人（如彼得、保罗），甘愿为了信奉耶稣被钉十字架、被焚、被丢在狮子坑里……受死，仍不肯否认他们信奉的主。
罗马历史记载的，正充分表现耶稣其人其事的真确性。 （4）研究耶稣基督的生平最具权威的历史资料，莫如约瑟夫（Flavius Josephus）的《犹太古史》（The Antiquities of the Jews）。约瑟夫生于公元37年，他于公元70年犹太独立运动失败投降给罗马人之后，便着手搜集以往及当时的资料，包括他那与耶稣同时代之父亲的遗著，完成了两部巨著：《犹太战争》（The Jewish Wars）及《犹太古史》，收集于约瑟夫全集之内（The Complete Works of Jesephus）。
他在《犹太古史》中曾对耶稣的一生作了很详细的报告：他是约瑟和马利亚的儿子，乃童女怀孕而生的（记载这事时作者颇有鄙屑之意），雅各乃他的弟弟……其中有一段按原文可翻译如下： 在那时候，又有新的麻烦来了，就是那个聪明人耶稣。他能行奇事神迹，又教导其他人，不少人都喜欢接受他那奇怪的道理。
他迷惑了很多犹太人和希腊人。这人就是那些跟从者所指的基督。 当时彼拉多判他有罪，把他钉死在十字架上，那些爱他和跟从他的人并没有就此罢休，因为正如他们所说‘他第三天复活过来，并且向他们显现’，有很多先知也曾预言到他的复活，并很多有关他的奇怪事情。
直至今日，还有不少称为基督徒的跟随者仍宣扬他。 约瑟夫自十九岁加入法利赛派，他的父亲也是法利赛人，对耶稣并没有好感，在他写书的时候，耶稣的事迹见闻尚很新鲜，绝大部分目击证人仍然在生，很多事迹仍可稽考查核，他的父亲更是与耶稣同时代的目击证人，若历史上没有耶稣其人其事，他岂会如此记载？ 从约瑟夫的记载中，我们至少可以确定下列事实： i。
耶稣的年代与圣经所载吻合。 ii。 他能行神迹异能。 iii。 雅各是他的弟弟。 iv。 他受审于彼拉多，其后更被钉死在十字架上。 v。 他的确作过奇特的声称，且自称为弥赛亚（他说僭妄话）。 vi。 他死后第三天复活。 vii。
门徒确曾因为传扬他的福音及复活，将生死置于度外(?教徒会被钉死)。 此外，根据“可兰经”阿拉伯文字的意思，耶稣更被称为“很有道德的人”。 阿拉伯文的译文中也有如下的记载： 在这期间，有一位智者名叫耶稣。他的行为佳美，品德高超，许多犹太人和其他国家的人都跟随他，成了他的门徒。
彼拉多把他钉死在十字架上，但他的门徒却不肯离弃他的教训。 他们宣称在耶稣被钉十字架后的第三天，他开始向众门徒显现，如今仍然活着。 由此可见，他可能就是先知们所提到的救主弥赛亚。 （5）薛东尼斯（Seutonius, 公元120）亦为罗马历史家，他亦记载说犹太人因耶稣基督的事迹而“骚动”，故被罗马政府逐出罗马（基督徒受迫害）。
(6)大鲁士（Thallus）于公元52年亦记载耶稣被钉时的情形。他说，在耶稣被钉时确有日头变黑的现象，然而那只是“日蚀”而已。在这里，我们一方面可以确实知道日头变黑乃一历史事实（路廿三45）； 另一方面，大鲁士告诉我们这现象乃如圣经所载，是神迹的现象——因耶稣被钉时乃中国历之二月十五日，乃月圆之时，月圆时间岂会有“日蚀”之理？ 证明三：考古的发现 考古学家亦发现了无数的资料，足以证明耶稣其人其事的可靠性。
其中一封信是一个名Mara Bar-Serapion的人于公元70年写给他儿子的，信中提到犹太人杀了他们的王耶稣。 参考福音书亦记载耶稣被钉时被嘲为“犹太人的王”，因此可证福音书所载并非凭空虚构出来的（见路廿三37-38）。 此外，近二世纪所发掘出来的圣经资料不下五千份，都是自公元50至100年所存留的。
如此看来，耶稣其人其事岂会是虚构的呢？ 圣经怎样介绍耶稣呢？ 圣经介绍耶稣时，皆直接指他是神的儿子，是基督，是我们的神、我们的救主。圣经逾四十多位作者，写作时间超过一千五百年，都不约而同地指出这来到人类历史中的神的儿子，乃人类的救赎者，是神与人之间的桥梁，叫人与神和好。
“他到底是谁”？ 约翰福音一章1节很清楚地告诉我们：“太初有道（道是指耶稣），道与神同在，道就是神。” 此外罗马书九章5节称他为“永远可称颂的神”；约翰壹书五章20节称他为“真神和永生”。 可见任何不以耶稣为神，而只以他为道德家、圣人、博爱家、万世师表者，皆应以圣经为“谎话连篇”，耶稣理应是“大骗子”！ 而且这位“大骗子”竟在短短数月内（公元34左古）骗了逾数万人，霎时间，在巴勒斯坦各地不少人“被骗”信了耶稣；更奇怪的，这些人皆向别人传同样的信息，有同样生命的改变，有同样爱的表现。
当多马用手摸过主被钉过的手及被刺过的肋旁，他完全降服，并称耶稣为他的主、他的神。 他也直接自称是“道路、真理、生命”，且说“若不藉着我，没有人能到父那里去”。 我相信您也会同意，把“道德家”、“圣人”之名加在耶稣身上而不承认他是神，乃绝对是冲突及矛盾的。
面对耶稣无数自我宣告及介绍，我们可作下列的假设和验证： （1）他是无意且不自觉地作出以上的宣告。所以，他是一个神经不正常的人。 （2）他是有意的，明明知道他所说并非事实，还屡次宣称自己是神。所以，他是一个大骗子， 且是世界上最狡诈的一个骗子。
（3）他就是基督，是神，正如他所说的。 现在，让我们详细验证这几种假设的可能性： （1）他会不会是无意且不自觉地作出以上的宣告？他会不会是一个神经不正常的人，自称为神？我相信没有人认为耶稣是个神经不正常的人，甚至与耶稣同时代的不信者如约瑟夫，也以他为“智慧者”，绝顶聪明的人。
事实上，耶稣一生的表现，没有丝毫的迹象显示他曾有任何不正常的表现； 他的言行正充分表现出他的智慧（见约八1-11; 路二十1-8等）。 而且，罗马政府岂会把一个神经不正常的人钉在十字架上呢？ （2）他会不会是一个骗子？有人说他可能是一个有政治野心的人，如中国的洪秀全一般（洪秀全亦自称为神的次子，是耶稣的“天弟”，他说自己是上帝派来推翻满清政府的人，他要作中国的领袖）。
然而，当我们留意耶稣的一生，我们会发现这假设是没有可能的。 与他同时代的犹人无疑很惊讶他的神迹异能，故很希望他能作他们国家的王，推翻罗马政府， 让犹太国独立；所以他们曾多次强迫耶稣作王（见约六15, 十二12-16）。 可是耶稣从来没有接纳他们的要求，他明白自己到世上来的目的，乃要拯救全人类，藉他自己流出的血，洗去世人的罪，恢复人与神之间和谐的关系。
这是因人与神之间“约”的规定：若不流血，罪就不得赦免。 有一次，一位少年的官求问耶稣如何可得永生。他要求他先除去心中的偶像——他的财产，叫他轻看这些“必坏的”、短暂的东西，然后跟从耶稣。若耶稣是有任何别的企图，他岂不利用这官来增 自己的财富，或藉着他的家财，作革命或独立运动之举？ 此外，如果我们不承认耶稣是神，他也根本没有资格被称为“道德家”、“圣人”，因为他违反了十诫的精义——他自称为神，犯了说谎的罪，他就是世界最大的骗子。
但我们可以反问一下，他骗了什么？政治的权柄吗？金钱吗？骗我们人有罪性吗？骗我们物质不能叫人解决自己的空虚痛苦吗？ 骗我们人必须除去“自我”而以神为中心，才能叫人与人之间有真正的爱存在吗？ 我们说他是骗人，证据何在？ (3）他是否正如他所说，是神，是救主？ 当然，若耶稣的声称从来没有他的行动支持并证实，纵使我们找不到证据指出他说谎，我们也不能说他的宣告是真的。
我们相信耶稣是神，并不是单因他的话，更重要的，乃因他的行动。 他每一项宣称都有实际的行动支持。他并不是凭空吹嘘，乃是“言行一致”的。 下列事实充分证明他所说的乃是事实： i。 他向犹太人提出挑战说：“你们中间谁能指证我有罪呢？（约八46）； 事实上犹太人并没有办法指出他任何罪。
（a）他的朋友、门徒（他的门徒与他相处三年半之久）愈是与他接近， 愈是发觉他圣洁无罪。彼得说：“他并没有犯罪（罪乃以神的标准来说的）， 口里也没有诡诈。”（彼前二22）这与“相见好，同住难”的人是何等不同啊！ （b）审判他的彼拉多亦查不出他有什么罪来（约十八38，十九4、6）。
（c）卖他的犹大在知道他被定罪以后亦后悔不已，说自己“流了无辜人的血”（太廿七4）。 （d）连与他同钉的囚犯亦说他一生“没有作过一件不好的事”（路廿三41）。 此外，连希律王、百夫长及一切认识他的人，亦以他为“义人” ，是“完全”的。
ii。 他说自己是“生命的粮”时，他实在已藉五饼二鱼叫五千人吃饱，其后，再以同样的方法喂饱了四千以上的群众（约六1-15; 可六30-44 等）。 藉着这两个神迹，他告诉我们他不但能叫人肉体得饱，更重要的，乃他是人灵魂的真粮，惟有他能叫人干渴的心灵得饱足。
iii。他说他是“世界的光”，随即叫一个生来瞎眼的人得以重见光明（约九章）。更重要的，他藉这神迹告诉我们他乃人心灵的光。我们的心眼都是瞎的，惟有主进到我们心里， 我们才知道人生命的意义及人最后的归宿。 iv。 他说“复活在我，生命也在我”（约十一25），随即叫已死了四天的拉撒路复活，而他自己亦能在死后第三天复活，叫人知道人肉体死后并不是完结，乃是一过渡时期，人必须要面对神的审判。
v。 他说“神就是爱”又说“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”。他怎样爱我们呢？ 保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五8） 他到底是谁？ 为何他是圣洁、无罪的？为何他能行奇事、神迹？ 为何他能赦免人的罪？ 若他不是神，你能说他到底是谁吗？ 当然，若他今天不能改变人的生命，不能听人的祷告，若他不能使强盗变为传道，吃人族变为爱的部族…你和我根本不必信他。
4 结论 耶稣就是神，是救主，正如他所宣告的。从无数客观的历史事实来看，耶稣其人其事之真实性是无可置疑的。 而从他的言行看，我们亦不可避免地确立一个答案——他就是如他所宣告的，是神的儿子，是基督，是救世主。 然而，基督徒接受他为主，为救主，绝非单凭理论的辩证而已，他们在悔改归向他、接受他以后，都有不约而同的经历——生命的改变。
基督带给他们人生的目的、方向，罪得赦免的平安及喜乐，他们更经历到与神和好及与人和好的平安。 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。” 愿主与你同，愿平安归于您和您的一家 因着基督、藉着基督和圣神 感谢赞美天主、祢是永生永王 亚孟 复活节！耶稣真的复活了么？ 上传文件：多马(天主教称多默)。
那是一种含义，一种内在的社会的暗示。当然，事本来就是给人看的嘛。话本来，就是给人听的。
相信复活时一个信仰的问题，而不是一个证明的问题。我们不可能把耶稣拿到实验室去重复验证他的复活。 所以，最好的，也只有旁证。 圣经说耶稣复活了。他在十字架上死了。埋葬了。但是，他的尸体不见了。为什么呢？ 当耶稣的门体说他复活了，如果罗马人有他的尸体，那就可以拿出来，一举几把门徒击败。
但是他们没有这么做。所以，罗马人应当每有他的尸体。 是门徒偷了他的尸体吗？耶稣的门徒在他钉十字架的时候，四处逃逸，完全是胆小鬼的心态。哪有胆量去偷耶稣的尸体。就算有这个胆量，他们偷了有什么好处呢？又不能升官，又不能发财。他们这些人后来还都为他们所宣称复活的耶稣殉道。
人有这么笨的吗？ 但是，很奇怪的是，在耶稣被捕是四处逃逸的门徒，却在他们宣称耶稣复活之后，变成非常勇敢。他们敢到犹太人最集中的圣殿，大声的宣讲耶稣的复活。极力的传犹太人视为异端的信仰。这不只是其中一两个死硬派，而是全部的门徒都有如此的改变。
如果有目击证人，这些门徒就是目击证人，因为他们都确实见到了复活以后的耶稣，得到勉励。我们基督徒相信耶稣复活，这些门徒的见证固然是重要的原因，但是，圣经上许多其他的预言也都应验在耶稣的身上，所以，当我们仔细去查考圣经的时候，就不得不相信圣经所说的救恩是可信的，是真的。
先把自己变成耶稣，然后演示给他看！
问“耶稣能复活吗”，如同问“如来佛能复活吗”，既是神，还需要复活吗，继续做神应该更好些吧。 因此，真的教徒，应该心怀宗教的教义，直面自己的人生。
你自己相信吗? 如果信的话,是什么让你信 了?
答：在最初犹太人相信唯一的真神，就是上帝，人们称上帝为“主(LORD)”，上帝名字就是“耶和华”，翻译成中文意思就是“自有永有”。 最初人与上帝同住，后来由于人类犯...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
