忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦退是保身法。 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 另外，人要有宽广的眼光积极进取，厚德载物，自强不息，把握大体，灵活处事，不必在小事小利纠缠争斗。如《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。……恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”真正德高福厚，没人会跟你争，争也争不去。
和你分享我的心得，希望有些帮助。 作为一个世俗中人，当我们说到斗争这两个字的时候伴随着的是怨恨，讨厌，烦恼，厌恶，如何赢，矛盾等等这样的情绪感觉。不会有爱，关怀，理解，为他好这样的心态，要不然就不会有争斗出现了。我们可以这样推敲一下，如果这样的情绪感觉一直存在的话，在诵经诵到“但愿众生永离诸苦及苦因”这样的经文的时候是不是会有很搞笑的感觉呢？自己所做的和所向往的是背道而驰的。
那到底什么是我们想要的呢？是让对方离苦，还是让对方受苦得了了呢？ 如果我们不让，如果我们要争一下，那眼前和以后会有什么样的结果出现？ 佛法讲利益众生，可前提是先利益自己。如果自己都无法帮助到自己，讲去帮助他人就好像是海市蜃楼。要改变自己先，然后想怎么改变对方。
想要改变自己就需要对为何争斗，在争斗什么做思考。我的经验告诉我，很对争斗的因都是误解开始的。一个人简单的一个动作在不同的人看起来会有不同的感觉，其中不乏误解。所以，在了解为何争斗之后，去找到相关人士的共同点，从这个共同点开始去开始对话。 有效的沟通交流是从聆听开始，而不是巴拉巴拉地说。
让对方说，听懂对方再说什么这才是最重要的。对话是一种很智慧的解决矛盾的方法。 佛法有六度波罗蜜，其中有忍辱。佛说的忍辱不是懦弱或者软弱，不是听天由命，不是无所谓。而是要配合智慧的。 如果想着别人讨厌的行为，我们就会很难受。内心里充满煎熬，于是就要想好好地“报答”对方。
如果你想想其实对方有这样的行为心理一定很难受，一定和现在的我一样难受和煎熬。能不能和他聊聊，大家坐下来，看看是否是误解在捣鬼。或者看看怎么去解决这样的争斗，毕竟大家都希望自己和他人都能快乐。 我有个经理就是个大家都不喜欢的人，她时常和我们同事中的一个争斗。
有的时候她的“锋芒”也会刺到我。我很火大，很想以其人之道反制其人之身来报复她。可我想想自己，我很想做个让上师，让本尊让释迦世尊喜欢的学生。逆境是绝好的检验我们修行如何的好时候，也是我们改善自己最有效的时候。平时的千日诵经，不如逆境时候当下的对治来的有用。
我后来就找她谈，把她的言行在我内心里产生的感受告诉她，我也告诉了她很多，我们深谈了很久。当然，谈话需要些技巧。比如赞美，让步，肯定，等等技巧。总之，后来我也对她了解多了很多。其实更多的是通过对话，我更加的了解和理解她，也就对她的一些习惯的毛病开始接受了，接受了也就再没有争斗了。
其实，那里有很多种办法去处理这些人与人之间的争斗的。不要把争斗看成是件很大的障碍，因为也就只有人和人才有这样的矛盾，这个世界本来就是娑婆世界嘛。处理和改善人与人之间的关系，信不信佛法的人都能做到。不同的是，我们要用佛法中学到的无常啊，因果啊，爱啊去处理，让自己和对方和事情都能向着一个很好的方向去发展，让自己和对方都能开心幸福起来，这就是我们信佛和不信佛人之间的区别。
希望能帮到你，吉祥如意！。
答：首先，家长要接纳孩子的社交困境，从心开始对宝宝设身处地的考虑。很多时候，成年人往往误解了孩子的世界。儿童的社交能力并非意味着他必须彬彬有礼、见谁叫谁、谦让合作、...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
