有漏法—指世间法，因为人生无常迅速，事物名利虽有，但一切为幻有，不可能永久保持，如盛水之漏器，不久便漏去。 无漏法—指出世法即佛法，可消除烦恼，不为烦恼所束，不造恶因，不受恶果，福德、十善、八正道、大智慧等如盛水之不漏器，为不漏法。 【四无量心】 一慈无量心 二悲无量心 三喜无量心 四舍无量心修慈悲喜舍四无量定。
从境以得名。以所缘众生无量故。能缘之心。亦随境无量。故悉受无量心名。 一慈无量心：念众生令得乐时。能与他乐之心。名之为慈。无嗔无恨。无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。名慈无量心。二悲无量心：念受苦众生令得解脱,能拔他苦之心。名之为悲。无嗔无恨。
无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为悲无量心。 三喜无量心：念众生令离苦得乐欢喜时,庆他得乐。生欢悦心。名之为喜。无嗔无恨无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为喜无量心。 四舍无量心：悉念众生同得无憎无爱著、心怀平等之心。名之为舍。
无嗔无恨无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为舍无量心。
四无量心，梵文 Caturapramāṇāḥ，佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈（Maitrī）、悲（Karuṇā）、喜（Muditā）、舍（Upekṣā）四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。
又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。所谓慈无量心，即友爱之心，能与众生安乐之心。悲无量心，即同情他人的痛苦，救拔众生脱离苦境。喜无量心，即见人离苦得乐生庆悦欢喜之心。舍无量心，即如上三心亦不执着，又舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之，故又名等心，或者均心、平心。
此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。此四心依四禅定而修之，则得生色界之梵天，故云四梵行。 一切法，有很多分类方式，是依不同的需要来分的。 其中一种，就是依所修的功德会不会慢慢遗漏而消失灭尽来分的。那就分为二种：一、有漏法，二、无漏法。
（一）、如地藏经中载：“未来世中若有善男子善女人。于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一?v。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。”就是有漏功德中最好的。 （二）、地藏经中又载“如但回向自家眷属。
或自身利益。如是之果即三生受乐。”则是有漏功德中，很少的。其中这二种的差别在于心量的大小。 。
答：与善法相应，能引发自他善业之一切法皆是清净法。能恼害自他，能障自他菩提之一切法皆是染污法。不免轮回生死之一切法皆世间法。降伏生死出离轮回之一切法皆出世间法。依性...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
