舍得是不容易做到的，在佛教里叫布施，意思差不太多，但布施要广泛一些。佛强调布施是因为大多数人有强烈的我执和贪吝，对他物总想据为已有，假使有一点舍也必要先得，往往是得而不舍，所以不了解佛法的话，就更不容易做到了。在佛教里有六度波罗蜜的修行，第一波罗蜜就是布施，所以很重要。 要做到布施也就是舍得，应明了佛法所讲的三轮体空，也就是金刚经中说的不住相布施，指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。能施就施舍的人，所施就是被施舍的对像，施物就是施舍的财物等，这三种叫三轮，本体是空。否则，不明白道理的话，做起来很难了，因为众生真正面临物欲时，一般是看不空的。 阿弥陀佛
随喜楼上两位说理功德。 理已经明了，就要实践。再补充事相作为： 1、戒杀。不吃众生肉、不害众生命，这是最重要的舍，无量功德自此而始，菩提悲心由是而发； 2、放生。戒杀后再进一步买放生命，更上一层楼，趋人中之吉者； 3、布施贫穷。路见贫穷，随力而舍，不在钱之多少，在于去己悭贪之心，这是在“变卖”自己的贫穷。 阿弥陀佛
要在心行上下功夫,心理不正确,再怎么舍会出毛病; 心态对了从真心当中知道我所有是我的障碍就自然会了; 为得而舍也是不对
舍得舍得 你想得的什么啊? 你又想舍什么啊? 不在舍得,在于放下啊.
“除死无大事”，以此行者方能真正做到“舍得”。不然皆是搅舌根全无交涉。
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