六门关，就是远离六尘，不受污染了。 一门开，就是佛门打开，莲花盛开了。 关而未关，开而未开。关开不二。 佛众生不二不别，这可以从开与关的不二不别来体会。 六与一也是不二不别的。
六门关闭说的是我们凡夫俗子的六根不清净全部都是关闭的，也就是眼、耳、鼻、舌、声、意都如门一样关闭着，让我们不见我们本来的清净自性。修行就是要打开六门见到我们本来面目。但六道门不可能同时打开，必须集中力量先打开一门，只要一门先打开了其他5门就很容易了。佛陀在楞严经上告诉我们，选者一根（眼、耳、鼻、舌、声、意）一门深入，先打开一根，才有可能渐次打开其他根。比如你选者耳根去修，把注意力集中在耳朵上，用心去听声音，慢慢的耳根就打开了，其他根也就不难。楞严经有很多菩萨都报告了自己当时是如何专注一根而修行成功的例子，可以好好看看。另外楞严经中文殊菩萨为我们这个世界的众生选者了观世音菩萨的耳根圆通法门，是最合适我们娑婆世界众生的，比较容易打开。
您所说的【六门】大概指的是六根吧。 六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。
因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。 如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。 什么是六根、六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。 从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为“法”——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。 -------以上内容载自网络 【六门关闭开一门】：试举一例。（例子很多） 【六祖法宝坛经】中六祖度化慧明的（如下） 【惠能云：不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。
惠明言下大悟。】 至于怎么【关】、【开】？ 个人理解为：【不可思议】 六祖和慧明是一定知道的。
眼耳鼻舌身意的色声香味触法空掉，门就会打开了，要有耐心
答：参禅、开悟与悟后的修行——悟之表象与种类 第一节 悟之表象 悟之表象，依根门来分，有六门。 每一门中各有动静两种，而以动中悟者为多。 根门就是指六根六门，眼根...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
