修行是一个不断破除我执、从而使身心乃至生命得到解脱的过程。无论是禅七、佛七，都是修行者的方便，为了帮助修行者在一种净念相续的状态中渐渐得到定力和智慧，甚至开悟。 而如何知道修行是否有成效呢？世间生活中的种种境遇，正是我们修行的试金石。正是因为生活中有种烦恼，我们才会需要修行。
你希望做佛七，别人希望做功德，这是每个人的因缘不同，所以知见不同，而你们的目的都在于修行。对于持正确知见的修行者来说，世间每一个遇缘，每一个人每一件事，都是我们的善知识，都是修行的助缘。那么，这些居士的示现，在向我们说什么法呢： 1。 做功德对他们来说，是一种乐受，所以他们很慈悲地和你分享这种乐受，这种慈悲心，是修行人需要学习的。
所以他们说的第一个法就是：慈悲。这种慈悲心我们是否具备了呢？ 2。 他们的乐受转移到你身上后，你观之为一种苦受。苦受就是一种烦恼，导致你要逃避。那么他们说的第二个法就是：烦恼并不只限于通常世间人的饥寒病苦，在修行的路上，苦受是无常的，即使受到别人慈悲关怀，以及做功德这样的事，同样可以成为苦受。
修行者要善用其境，在心地上超越一切苦受，转苦受为乐受，从中获得出离和智慧，才是真精进。 3。 每个人都是有漏的，修行就要不断堵上我们的漏。你做功德感到很困难。本来，念佛与做功德是可以两不误的，心在佛号上，手里做活计，一举两得。而你却两样都没有做。
为什么呢？为什么宁可放弃佛七，也不想在寺庙劳动呢？这里是不是有你的漏因存在？是惰性吗？还是知见上认为只有念佛才是修行？还是有慢心呢？他们为你说的第三个法就是：你是有漏的。修行就是要堵漏的。念佛不只念佛，念佛是修行，而你的漏没有堵上。 如果能从这样的知见下手，相信你能息灭烦恼，更多地从念佛和苦受中获得真实利益，更快成就。
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答：是心即佛，佛在心中，为一大事因缘而佛出世，教化世人！详情>>
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