使徒是指蒙耶稣基督的差遣去完成传福音、建立教会的人，仅仅指教会初期各处都缺乏福音的时候那些蒙主亲自差遣的人。有十二使徒是耶稣传道之初设立的，后来圣灵补选巴拿巴和保罗。耶稣的弟弟雅各是耶路撒冷教会的长老，当时负责重大事件的决策会议，也可能被称为使徒。
  但是教会建立以后，特别是约翰写完启示录以后，就再也没有使徒这个职份了。但使徒的恩赐还是有的，就如有人游行各地传福音，在各福音空旷的地方建立教会，这种人就是负责着“使徒”的工作，却没有使徒的名份。就如宋尚节博士、印度的孙大信、英国的怀特腓、还有1801年到中国开荒布道的马礼逊，他们做的工作就像使徒一样，教会却从没称他们为使徒。
  当然，他们自己也没有这样的奢求。名份是淡薄的，得主的喜悦才是真福份。
门徒是指所有信基督的人，今日称为信徒的。不过，如果我们研究各派学说，也可得出不同的结论，就是：门徒是指专门受培养、受训练的学徒，所以门徒应该是指教会特别培养的信徒，而不是指所有信徒。
  就如孔子七十二弟子，也叫七十二门徒（指有名的，其实孔子的门徒超过千人）。这样说来，门徒与信徒就不同了，倒有点像“使徒”。但我认为不是，在主耶稣的呼召下，每一个信祂的人就是门徒。主要求祂的每一个信徒都要有追求，不能满足于作个平信徒，而是人人都要作基督的门徒。
  所以，在其他领域门徒与信徒不同，在基督里门徒就是信徒。那些说自己“作个平信徒就好”的人，不愿意接受作门徒的责任，与逃兵何异？！
加略人犹大（圣经中有多个名为犹人的，你指的是出卖耶稣的加略人犹大吧！）原是使徒，却因出卖耶稣，后来良心自责而去自缢。
  
  这是他放弃使徒职份的举动，这个职份后来被马提亚补上。耶稣基督升天以后，十一个使徒开会，第一件事就是补选使徒，使数目凑够十二。于是选出马提亚。再后来圣灵拣选的巴拿巴和保罗，虽是使徒，却不在“十二使徒”之列。“十二使徒”的主要责任是向犹太人传福音，补选的使徒主要责任是向外邦人传福音。