阿弥陀佛！ “七情六欲”这是六道凡夫的根本烦恼，有这些烦恼，就会造作无量无边的罪业，造业必定受报，因此生生世世搞六道轮回，苦不堪言！ 而出家修行就是为了要出离六道轮回，要出六道首先就要断掉这些“七情六欲”的烦恼，断掉“贪嗔痴慢”的烦恼，断掉“五欲六尘”的烦恼。“四弘誓愿”的第二句，“烦恼无尽誓愿断”，“七情六欲”就是这“烦恼”中的一部分。不能首先断掉，就不能出离“三界”。所以，出家人必须首先断掉“七情六欲”。 不仅是出家人要断掉“七情六欲”，不是出家人也应当断掉“七情六欲”，因为人们对这些烦恼的贪爱，是造成人生生世世轮回苦难的根本原因，断掉这些烦恼习气，人就得轻安自在了！ 南无阿弥陀佛
七情，指人的七种心态和情绪：喜、怒、哀、乐、惧、爱、憎。六欲，是指人的六种欲望，其具体内容有很多不同的说法，据《摩诃般若波罗蜜经释论》，六欲分别是①色欲，②形貌欲，③威仪姿态欲，④语言音声欲，⑤细滑欲，⑥人相欲。“七情”“六欲”的存在，违背戒律，影响禅定，更不能开智慧，明心见性。
因此，佛弟子都必须超脱“七情六欲”，否则难得正果。 然而超脱七情六欲有一个过程，作为初学佛法的弟子，首先要超脱的是一己之私的七情六欲。不为己喜，不为物悲，不生私欲，广生菩萨心。真正达到这个境界肯定已经有所成就了。但是和完全脱离所有情和欲，达到无情、无欲、无求的高境界，还有相当距离。
我们中国人的救世主----大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，是早已成就的古佛，为什莫还是称菩萨？还有地藏菩萨也是早已成就佛果的，为什莫还称菩萨？当然，他们不是做不到，而是自己愿意的,不作到。呵呵呵呵，有情有欲，未必不是真佛。 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无地藏菩萨。
每因恩爱恋红尘。贪迷忘失本来人。八十余年皆幻梦。万事成空无一人。 今朝解脱生前累。换取莲邦净妙身。有缘念佛归西去。莫于苦海甘沉沦。 ==================================== 《憨山大师警世歌》 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。 休将自己心田味，莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊悔，耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断，每见钢刀刃易伤。 惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。 是非不必争人我，彼此何须论短长。 世事由来多缺陷，幻身焉得免无常。
吃些亏处原无害，退让三分也不妨。 春日才逢杨柳绿，秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。 老病死生谁替得？酸咸苦辣自承当。 人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。 獐因香重身先死，蚕为丝多命早亡。 一剂养神平胃散，两蛊和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。 悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。 休得争强来斗胜，百年浑是戏一场。 倾刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。 ======================= 顺治皇帝归山词 天下丛林饭似山 衣钵处处任僧餐 黄金白玉非为贵 唯有袈裟披最难 朕为大帝山河主 忧国忧民事转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲 来时糊涂去时迷 空在人间走一回 未曾生我谁是我 生我之时我是谁 长大成人方是我 合眼朦胧我是谁 不如不来也不去 亦无烦恼亦无悲 五湖四海为上客 逍遥佛殿任僧栖 虽然不是真罗汉 也搭如来三尺衣 莫说僧家容易得 皆因囊里种菩提 口内吃的清和味 身上常穿补纳衣 兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机 百年是事三更梦 万里江山一着棋 禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基 古来多少英雄辈 南北山头卧土泥 自悔当年一念差 龙袍换去紫袈裟 吾本西方一衲子 因何流落帝王家 十八年来不自由 南争北战几时休 我今撒手归山去 那管千秋与万秋 时在暌亥年二月书 =============================== 皮袋歌 皮袋歌。
歌皮袋。 空劫之前难名状。 威音过后成挂碍。 三百六十筋连体。 八万四千毛孔在。 分三才。合四大。 撑天拄地何气概。 知因果。辨时代。 鉴古通今犹蒙昧。 只因迷著幻形态。 累父母。恋妻子。 空逞无明留孽债。 皮袋歌。歌皮袋。
饮酒食肉乱心性。 纵欲贪欢终败坏。 做官倚势欺凌人。 买卖瞒心施狡狯。 富贵骄奢能几时。 贫穷凶险霎时败。 妄分人我不平等。 害物害生如草芥。 每日思量贪嗔痴。 沉沦邪僻归淘汰。 杀盗淫妄肆意行。 傲亲慢友分憎爱。 呵风咒雨蔑神明。
不知生死无聊赖。 出牛胎。入马腹。 改头换面谁歌哭。 多造恶。不修福。 浪死虚生徒碌碌。 入三途。堕地狱。 受苦遭辛为鬼畜。 古圣贤。频饶舌。 晨钟暮鼓动心曲。 善恶业报最分明。 唤醒世人离五浊。 皮袋歌。歌皮袋。 有形若不为形累。
幻质假名成对待。 早日回心观自在。 不贪名。不贪利。 辞亲割爱游方外。 不恋妻。不恋子。 投入空门受佛戒。 寻明师。求口诀。 参禅打坐超三界。 收视听。罢攀缘。 从今不入红尘队。 降伏六根绝思虑。 无人无我无烦恼。 不比俗人嗟薤露。
衣遮体。食充饥。 权支色身好因依。 舍财宝。轻身命。 如弃涕唾勿迟疑。 持净戒。无瑕疵。 玉洁冰清四威仪。 骂不嗔。打不恨。 难忍能忍忘讥嗤。 没寒暑。无间断。 始终如一念阿弥。 不昏沉。不散乱。 松柏青青后凋期。 佛不疑。
法不疑。 了了闻见是良知。 穿纸背。透牛皮。 圆明一心莫差池。 亦返源。亦解脱。 还元返本天真儿。 无不无。空非空。 透露灵机妙难思。 到这里。不冤枉。 □地一声是了期。 方才称。大丈夫。 十号圆明万世师。 咦。犹是那个壳漏子。
十方世界现全身。 善恶明明不差错。 为何依假不修真。 太极判。两仪分。 心灵活泼转乾坤。 帝王卿相前修定。 富贵贫穷亦夙因。 有了生。必有死。人人晓得莫?股搿? 为妻财。为子禄。误了前程是贪嗔。 为甚名。为甚利。虚度光阴十九春。
千般万种不如意。熬煎在世遭艰?。 老到眼花须发白。一善难闻枉为人。 日到月。月到岁。空嗟岁月如转轮。 世间谁是长生者。不如归去礼慈云。 或名山。或胜境。逍遥自在任游巡。 无常迅速知不知。几句闲言敢奉闻。 念弥陀。了生死。多多快活谁得似。
学参禅。得宗旨。无限精神祇这是。 清茶斋饭心不偷。二六时中为法喜。 除人我。无彼此。冤亲平等忘誉毁。 无挂碍。没辱耻。佛祖同心岂徒尔。 世尊割爱上雪山。观音辞家为佛子。 尧舜世。有巢许。闻让国。犹洗耳。 张子房。刘诚意。也弃功名游山水。
况末劫。甚艰苦。如何不悟古人比。 纵无明。造十恶。费尽心机为世鄙。 刀兵厉疫旱潦多。饥馑战争频频起。 变怪屡闻妖孽生。地震海啸山崩圮。 适当其际可奈何。多行不善前生里。 事难如意落迷途。处贫遇患善心始。 善心始。遁入空门礼法王。
忏悔罪过增福祉。 拜明师。求印证。 了生脱死明心性。勘破无常即有常。 修行大有径中径。圣贤劝世有明文。 三藏经书尤当敬。 沥心肠。披肝胆。 奉劝世人应守正。 莫当闲言不记心。 大修行人必见性。 速修行。猛精进。 种下菩提是正因。
九品莲生有佛证。 弥陀接引到西方。 放下皮袋超上乘。 皮袋歌。请君听。 。
那要说说宗教的存在背景了,当时的宗教是为了禁锢人民而得以继续存在的,为了迎合统治者的要求,就要按照统治者的意思,使老百姓规规矩矩的,于是产生了克制七情六欲这样的规定
因为七情六欲是烦恼的根源.凡人也能做到超脱,那就是“得意淡然，失意坦然”。
答：凡人说的七情六欲，是从佛经来的。 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是"七情"，乃是非之主，利害之根。 色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫"六欲"，是凡...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
