莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。 忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大肚量的人才能做到。 有退步时须退步，得饶人处且饶人。 没有忍辱的功夫，无论是修持，做事都达不到理想，一句闲话就要计较，一点小小的折磨就受不了，这种没有力量应付环境的人，是不能担当任务和成就什么的。
善者不辩，辩者不善。 何以息谤？曰“无辩。”何以止怨？曰“不争。” 设有人谤我、毁我，自惭无道，概不计较。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，办事以尽心为有功。 赞谤由人，不必计较。谤可消业，何须烦恼？ 凡事付之一笑，与人无所不容。
我不识何等为君子，但看每事肯吃亏者便是。我不知何等为小人，但看每事好便宜者便是。 口才是银，沉默是金。 谨言为修行之要。 群居，守口;独坐，防心。 见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。 持己，当从无过中求有过；待人当从有过中求无过。
谦退，是保身第一法；安详，是处事第一法；宽容，是待人第一法；恬淡，是养心第一法。 心事宜明，才华须藏。邦无道则隐，邦有道则现。 要养成敦厚正直的品格。敦厚故，隐恶扬善处处替人着想；正直故，急公好义，言所当言。 勿寻人小过而必究，勿乘人患难而相攻。
对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。 肯替别人着想，是第一等学问。 能媚我者必能害我，宜加防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。 势不可使劲尽，福不可使享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 气贵平和，情贵淡泊。 自己有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人有不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。 恶恐人知便是大恶，善欲人知不是真善 。 嗜欲正浓时能斩断，怒气正盛时能按捺，此皆学问得力处。
黄金未为贵，安乐值钱多。 以上均摘自《修心进德嘉言集》（慧玉居士选编，福建莆田广化寺印赠），但愿对修身养性有所帮助。 。
仰止唯佛陀，完成在人格； 人成即佛成，是名真现实。 －－太虚大师 先做人 贪欲生忧，贪欲生畏； 无所贪欲，何忧何畏？ －－《法句经》 戒贪欲 不诽谤于人，亦不观是非； 但自观身行，谛观正不正。
－－《增一阿含经》 宽以待人，严以责己，进德修业 若不计寒暑，朝夕勤修务， 事业无不成，至终无忧患。 －－《善生经》 戒贪逸恶劳，要勇猛精进 若能在家孝父母，此即名为胜福田， 现世流布大名称，未来福报转无量。
－－《龙树菩萨说法要偈》 好好孝养父母 粗言自害害彼，彼此俱害； 善语自利利人，彼我兼利。 －－《无量寿经》 修习善语 布施及爱语，利行与同事， 如是四摄法，普摄诸世间。
－－《阿?炒锬ゼ烀抛懵邸贰∑腥胁际铩⒗小⑼滤纳惴ǘ然谏? 少恩加己，思欲大报； 于己怨者，恒生善心。 －－《优婆塞戒经》 报恩息怨 。。。。。 四弘誓:众生无边誓愿渡,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成 大家有时间看看《佛说八大人觉经》，非常好！。
“知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意；不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富；不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。” --《佛遗教经》
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 阿弥陀佛
证已则知人,觉心则悟性.
答：读《廉洁修身》有感初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用...详情>>
答：详情>>
