稷益庙 稷益庙位于新绛县城西南30华里阳王村。南临稷王山，北望汾河水，环境宜人。 这是一座供奉后稷和伯益的庙堂。创建时代不祥，元、明重修并扩建，现存山门、献亭、舞台、正殿等。 该庙的舞台之形制，倍受戏曲研究者的注目，其正殿内总计130平方米的壁画，更是深受中外美术家交口称誉。
它的题材，多为我国古代的神话传说，歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹，表现了古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。其中彩绘的朝三圣、稷益传说、烧荒、狩猎、斩蛟、伐木、耕获、山川园林等，内容丰富，艺术精湛，堪称我国古代壁画遗产中一颗璀灿的明珠。
稷益庙壁画 稷益庙位于新绛县阳王镇阳王村。稷益庙壁画在稷益庙正殿东、西、南三壁上，总计130余平方米。壁画歌颂大禹、后稷、伯益教民稼稿、为民造福的事迹和古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。东壁绘“朝圣图”，三圣帝君坐于殿中，侍女成群，百官、武将、农民朝贺侍立；或手持五谷，肩扛农具；或挑猎物，捆蝗魔，抓蚂蚁；或捧果盘，提壶浆，千姿百态。
西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。画法精湛，布局严谨，笔力劲健，色彩纯朴浑厚，为明代壁画中的佳品，完成于正德二年(1507)。 。
新绛稷益庙 ， 俗称阳王庙。南临稷王山，北望汾河水，环境宜人。 在山西新绛县城西南20公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医,相传为大禹之臣,佐禹治水有功;稷植百谷,传为谷神,后稷始教民稼穑于此,故建庙祀之。
这是一座供奉后稷和伯益的庙堂。
创建时代不祥，元、明重修并扩建，现存山门、献亭、舞台、正殿等。
该庙的舞台之形制，倍受戏曲研究者的注目，其正殿内总计130平方米的壁画，更是深受中外美术家交口称誉。它的题材，多为我国古代的神话 传说，歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹，表现了古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。
其中彩绘的朝三圣、稷益传说、烧荒、狩猎、斩蛟、伐木、耕获、山川园林等，内容丰富，艺术精湛，堪称我国古代壁画遗产中一颗璀灿的明珠。
新绛稷益庙的风俗习惯：
在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。
在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆色彩。
稷益庙的风味特产：
闻喜煮饼、烧麦、豆沙糕、老劲子麻花、稷山麻花、解州羊肉泡馍、晋南醪糟、“三倒手”硬面馍、羊杂割
稷益庙的交通概况：
在山西新绛县城西南20公里阳王村。
从新绛县城出发向西南约行20公里即可到达。
稷益庙壁画最为有名：
稷益庙壁画在稷益庙正殿东、西、南三壁上，总计130余平方米。壁画歌颂大禹、后稷、伯益教民稼稿、为民造福的事迹和古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。东壁绘“朝圣图”，三圣帝君坐于殿中，侍女成群，百官、武将、农民朝贺侍立；或手持五谷，肩扛农具；或挑猎物，捆蝗魔，抓蚂蚁；或捧果盘，提壶浆，千姿百态。
西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。画法精湛，布局严谨，笔力劲健，色彩纯朴浑厚，为明代壁画中的佳品，完成于正德二年(1507)。
稷益庙图：。
新绛稷益庙
稷益庙 俗称阳王庙。 在山西新绛县城西南２０公里阳王村。是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医，相传为大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，传为谷神，后稷始教民稼穑于此，故建庙祀之。
创建年代不详，重修于元至元年间，明弘治十五年（1502年）扩建重修。山门三间，献亭五楹，舞台一座，两厢规整，分设左右两翼。现存正殿、舞台均为明代原构。舞台五间，单檐歇山式，周檐大额枋，台口宽近10米，梢间空间较大，这种形制是我国戏剧发展史上的重要实物资料。正殿五间六架椽，悬山式屋顶，檐下斗拱五铺作，殿顶三彩琉璃。殿内梁架前后槽都用大额枋，后槽架于柱头，前槽设在六椽袱之上，其上又用爬梁承托，结构略如元代建筑规制。殿内东南西三壁满布壁画，内容丰富，画工精巧，是明代壁画中的佳品。
稷益庙 稷益庙位于新绛县城西南30华里阳王村。南临稷王山，北望汾河水，环境宜人。 这是一座供奉后稷和伯益的庙堂。创建时代不祥，元、明重修并扩建，现存山门、献亭、舞台、正殿等。 该庙的舞台之形制，倍受戏曲研究者的注目，其正殿内总计130平方米的壁画，更是深受中外美术家交口称誉。
它的题材，多为我国古代的神话传说，歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹，表现了古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。其中彩绘的朝三圣、稷益传说、烧荒、狩猎、斩蛟、伐木、耕获、山川园林等，内容丰富，艺术精湛，堪称我国古代壁画遗产中一颗璀灿的明珠。
稷益庙壁画 稷益庙位于新绛县阳王镇阳王村。稷益庙壁画在稷益庙正殿东、西、南三壁上，总计130余平方米。壁画歌颂大禹、后稷、伯益教民稼稿、为民造福的事迹和古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。东壁绘“朝圣图”，三圣帝君坐于殿中，侍女成群，百官、武将、农民朝贺侍立；或手持五谷，肩扛农具；或挑猎物，捆蝗魔，抓蚂蚁；或捧果盘，提壶浆，千姿百态。
西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。画法精湛，布局严谨，笔力劲健，色彩纯朴浑厚，为明代壁画中的佳品，完成于正德二年(1507)。 。
稷益庙 稷益庙位于新绛县城西南30华里阳王村。南临稷王山，北望汾河水，环境宜人。 这是一座供奉后稷和伯益的庙堂。创建时代不祥，元、明重修并扩建，现存山门、献亭、舞台、正殿等。 该庙的舞台之形制，倍受戏曲研究者的注目，其正殿内总计130平方米的壁画，更是深受中外美术家交口称誉。
它的题材，多为我国古代的神话传说，歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹，表现了古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。其中彩绘的朝三圣、稷益传说、烧荒、狩猎、斩蛟、伐木、耕获、山川园林等，内容丰富，艺术精湛，堪称我国古代壁画遗产中一颗璀灿的明珠。
稷益庙壁画 稷益庙位于新绛县阳王镇阳王村。稷益庙壁画在稷益庙正殿东、西、南三壁上，总计130余平方米。壁画歌颂大禹、后稷、伯益教民稼稿、为民造福的事迹和古代人民征服大自然的坚韧不拔精神。东壁绘“朝圣图”，三圣帝君坐于殿中，侍女成群，百官、武将、农民朝贺侍立；或手持五谷，肩扛农具；或挑猎物，捆蝗魔，抓蚂蚁；或捧果盘，提壶浆，千姿百态。
西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。画法精湛，布局严谨，笔力劲健，色彩纯朴浑厚，为明代壁画中的佳品，完成于正德二年(1507)。 。
答：稷益庙位于新绛县城西南20公里处的阳王镇，俗称阳王庙， 是供奉后稷和伯益的庙堂，传为谷神堂。伯益又称伯医，相传为 大禹之臣，佐禹治水有功；后稷始教民稼穑于此，故...详情>>
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