诚心拜佛，遇到的不顺利还是不能解决怎么办？
我从大学开始就诚心学佛，主要的原因是经常会遇到很大的逆境（就是那种无妄之灾），所以决定学习佛法，改变自身的命运，但是这几年的命运似乎一直不太顺利，尽管我曾在雍和宫等地找师傅给我看过他们都说我的命运很好，但是几年下来一直没有什么改变，前段时间为了应聘特意去了一趟八大处许愿，回来后至今效果也不是很明显，比如某家公司通知你明天上班，但是又没了音信。有的公司让我参加复试但是对我一言不发出奇冷淡。不久之前曾让一位五台山的师傅给我看过，他把我过去的事情说得很清楚，也说我的命运比常人要好很多，但是半年过去了，我觉得命运中好像没有一丝要改变的痕迹呀？ 人生百年转眼就过往云烟了，所以我对财富一直没有很大的追求，只求平淡。但是这种平淡对我来讲都是可遇不可求，不知如何度过人生难关呀？谁能帮我化解心中疑惑？
典型的问题，试做一答，与君解愁。 从何说起呢？你问中用了“无妄之灾”一词，此语出自《周易》无妄卦的“六三爻辞”。以此因缘，就算此刻给你算得此卦，我们就先看看这一卦能否给你一点什么启示吧！ 天雷无妄卦的卦爻辞是这样的： “无妄，元亨利贞。
其匪正有眚，不利有攸往。 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不??，则利有攸往。 六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞。无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄。行有眚，无攸利。” 周易中的上吉之卦的卦辞中常见“元亨利贞”四字。
什么叫“元亨利贞”？“元亨”通俗地说就是好运，但“利贞”二字才是关键啊！什么叫“利贞”？“贞”的意思是“坚持”（或曰坚持正道），利贞的意思就是“利在坚持”、“坚持就是胜利”！“元亨利贞”是告诉你：你运气会很好，但这运气的作用要依靠你的坚持来发挥。
如果你仅仅占“元亨”二字（是先天条件优胜），不占“利贞”之德（是后天努力不够），那你的运气并一定能转化为成功喔！ “其匪正有眚，不利有攸往”是一种告诫。告诫什么？告诫你行动要注意时机的配合，或者说把握机会。《周易彖辞》曰“无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉”，就是说行动的时机不对，机缘条件不成熟。
这里的“天命”并是指命运，而是指时机、机缘。那么你就要考虑一下，自己行动失败（比如应聘）的根源，是否正在于自己的条件和用人单位招聘的时机、人力素质要求尚不配合？ 再看“六二爻辞”，不事耕耘、不图收获、不务开垦、不望熟田，完全听其自然，却“利有攸往”，这是为什么？从象数象征来看，这是因为六二这个阴爻得阴位，恰如其位，这也算机缘配合。
比方说，一个人本事不大，但要求也不高，而他又正好应聘了一个合适的位置（用人单位并非只需要“高才”，有些位置也需要“中才”去填补），所以他也获利了。 六三之爻辞就是“无妄之灾”的出处，这里是以隐寓的笔法：有人拴了一头牛，被过路人顺手牵走，而失牛者的邻人却无端受到猜疑。
邻人与失牛人作近邻是缘，而过路人牵牛是时机，导致猜疑的发生。但猜疑发生必有心理基础，这就是说明邻人虽受“无妄之灾”，却不能不说是自己的原因使然，那就是邻人与失牛人没有良好的信任关系，或者干脆是自己择邻不慎，这其实就暴露了一个人际关系问题。只不过，这个人际关系问题通过“行人牵牛”这一偶发事件触发而激化了。
九五的爻辞“无妄之疾，勿药有喜”也颇有深意：未曾料到的疾患，不必用药反而会有喜庆。这其实和“塞翁失马，焉知非福”是一个意思。什么叫“无妄之疾”，是特指一种“很无辜”的状态，“自作自受”的那种不算的。什么叫“勿药有喜”？就是告诉你在“无妄之疾”现前的时候，要随缘，而不是刻意去调治。
在自己感到“很无辜”的时候，要适当随顺任运而不是去试图调治。 以上是解卦。我们再谈谈佛法。据个人粗浅的理解，对佛教的信仰和修行，的确是一个人一生的伟业，但其产生效果的方式，似乎并不如你所说那种。于佛教中祈福，如何能改善你的命运呢？性格决定命运！佛法修行的目的是改造人，其最低目标就是我们世人所讲的陶冶性情、改善素质。
一个人安静时，可否扪心自问：信佛这些年来，我的性情改善了多少？我的素养提高了多少？我的陋习消磨了多少呢？如果没有明显起色，那是否可以说明尚不具备佛教正信，或者是修行门径并不得法呢？如果有明显起色，那就问问自己是否较以前更容易找到工作乃至获得成功呢？ 再者，佛法讲缘起，凡事皆有缘起，出世间法有出世间法的缘起，而世间法也有世间法的缘起。
如你问所述，你此刻迫切祈望的并非是出世间法，而是世间法的因缘，那就要讲究世间法的缘起，那么，你是否具备相关领域的知识、技能、经验甚至人脉呢？你没有浸淫过的领域知识，如何能在那个领域轻易取得成功呢？没有在此中广结善缘，如何又能企及此中的机会之层出不穷呢？懂得这个因缘，如果不做出家人，而是在世间生活的话，就要遵循世间生活的缘起法则，就会知道领域知识、技能、经验和人脉是何其重要了。
再说就多了，点到为止吧！具体建议有三： 一者，改改修行方式。改祈祷未来为忏悔过去，勤修忏悔法门为主，先不求有功、但求无过。 二者，对在家人来说，世间法与出世间法、道与术要如同太极图般平衡才得力，不可偏废，而是使之互相促进。佛法为“道”，领域知识、技能则为“术”。
运用从佛法中获得的智慧和素养去驾驭各个领域的知识、技能；同时，在学习世间知识、技能的过程中，在日常生活、生产中去参悟佛法的妙谛。直白地说，你要加强你的职业素质，这些“术”的层面的东西--这些领域知识并不从佛书中来，该看什么书，该上什么学，自斟。
三者，标准要高，起点要低。一时不尽如人意的工作职位，如果你坚持学习的态度，暂忍一时，也许反而很快会有改观。 我自己说点“名言”，见笑了： 人间的事，你着急时，偏偏毫无起色， 而时来运转之际，好运又倾泻而至， 过去的努力何曾白费？枉费了几多愁泪！ 不过是你不适应这天道脚步的节律！ 天道的脚步，是那样稳健，不疾不缓。
我们的心，要怎样与之合拍？ 。
呵呵,老师傅说的不错,说你命道很好,但是没有点破。要靠你自己去悟啊。古往今来,有的人在世俗中官运亨通。但百年后不过枯骨。有的人半世坎坷,但终悟大道。终享正果。你说,是谁的命道好些? 佛往下世界,是为了渡人,导人出困难,却磨练。得正身修为。而不是导人入俗恋,迷凡尘,堕入阿修罗道。
你念佛,求事业亨通,求财运昌旺。佛不会给你这些俗运。因为给了你这些,你的贪念就会向佛索要更多的实利。你就会更加堕落。你怀着一颗功利心学佛。当佛是聚宝盆,摇钱树。以为学了佛就可以运气好,财运佳。你背了修心之道。不仅不是在修佛。而是在修恶。佛不但不会给你,反而会罚你。
罚你求不得。罚你放不下。罚你受颠倒轮回之苦。 希望施主你不要入魔道。能给你这些凡世俗运的,不是佛。如果你一天求来了。你便入了魔。魔给你实利,引诱你。骗取你用灵魂换回这些。 佛说三苦厄,但佛不会拉你出苦厄,你需自渡出苦厄。欲成佛,需以真诚心求佛,莫图索取,多放弃。
佛说:你失去的,仿佛使你少了。但如果回头看,乃是使你轻了。你说前面几位禅师说你命运好,其实是说你惠根好。易向佛,佛教法师不判人在人间的命运,只判人在因果往回的命运。因此他们说的没错。你的命运好,但绝不等同说,你在凡间的命运好。最后送你首揭子,以示警戒。
妄求因缘,佞心求佛 佛在西岸,何必东寻 佛不予寿,怨修不道 佛不予增,罪尤心生 长生非善,早登畦岸 多得易夭,徒添罪担 谁言穷困,是天所盼 为心惟佛,放可莅恶。
其实很多事情不要太刻意去要求如何如何,那样很容易走进极端,从而迷失自己.最重要的是及时调整心态,坦然的面对世事. 心态端正了,心情就会好,心情好了,做事才会顺利! 地球是圆的,相信好运总有一天会眷顾你的! 祝一切顺心,如意!
心诚则灵,一定要坚持.
看一下[了凡四训.俞公遇灶神记]光盘,可能有帮助.
信佛不如信道，佛乃蛮夷之产物。佛教的很多东西根本就是扯淡。 道教的东西，到是有很多切合实际的。（偶对宗教了解很少，但是总体来说道家的东西更加合理） 一句话：求人不如求己。 我看原因还是出在自己身上，你缺少自信了。
如果光拜佛就可以改变命运的话,那么杀人犯就都可以免除刑罚,因果报应不是一般人能看出来的,你应多做善事,拜佛是不能有功利思想的,只能求平安,不可求富贵或其他的东西.慢慢的自会灵验,我不拜佛,但我认为每个人心中都有佛,那就是自己的信念是否符合佛的世界要求,否则的话白搭,年轻人还是现实积极一点好,不能总是在佛的世界游荡.
佛教徒不得干这个事情，是四邪命。打卦算命看天象都不可以。 佛教不是这样。建议就念佛号吧，时间长了自己就可以明白。
你的命真的是不错的啊.因为有这么多的人关心你并热心的回答你的问题! 命好并不是说不用自己去解决问题的了,佛其实早告诉我们要努力要珍惜啊!只去求佛,让佛帮我们解决一切问题,那天下不用有其他的东西了,僧人也不用苦修了,释迦又何必在树下坐那么久呢? 建议你认真分析一下遭遇困境的原因,到底是自己准备不足还是别人根本不需要我人产的知识技能,然后再针对性地解决问题才是根本. 当然,这世上还有些是非常规的我们无法预知,也无法克服有事情,那就让老天办吧.现实的事情还得现实的解决!并不是由佛帮我们去做就可以了的! 佛是什么,佛是谁啊?佛是觉悟了的人,佛就是你自己啊! 嗯,前面的朋友说看看或许对我们有所帮助,也可以更进一步地认识佛,这是对的!
不知道楼主你有没有看过《了凡四训》呢？如果没看过，建议你看看。还有不知道你心清静不清静，建议你看看《四种清静明诲》。（附件里的就是）其实，你可以到寺院里请大师傅做一些消灾增福。还有，你有没有什么亲戚朋友去世的，甭管他们去世多长时间，也有可能影响你。那么阴历七月十五（应该是，我记不太清楚了，你可以再咨询他人）到寺院里念《盂篮盆经》或者做“封筒”。 嗯，反正大概就是这样了吧！
其实,这里的关键问题在于对宗教的性质和作用有误解。当然这不是斑竹的错,这是和佛教世俗化以后人们对佛教的理解有关。 佛教原本是不管人间俗事的。这里有一个自行证明的例子。中国古代小说和是古代生活的真实写照。其中都有关于佛教的大量文字描写。可以在书中找一找看,当时人们对佛教的认识是什么样子的。
可以说,和中关于对佛教的描写主要在关于死亡的问题上。两本书中的人物只要死亡了,保证和佛教有关。除此以外什么也没有。实际上这才是佛教作为一个宗教的真正作用。 宗教的本质是给人在精神上的一种"终极关怀"。这是宗教学上的一个公认的基本定义。 所谓"终极关怀"就是人在面对死亡时所需要的精神上的抚慰,这是人最大的精神需求。
因为人是有意识的,而人的意识发展阶段不同,精神需求就不同。在一般意义上,自从人有了自我意识以后,就不断开始发问,"我是谁?","我从哪里来,最终到哪里去?"。进而,人们开始知道死亡意味着人的生命的结束。 宗教学者认为,人对于死亡的理解,是宗教产生的一个重要思想基础。
因为在人类蒙昧时期,人分不清死亡和睡眠的区别是什么。而当人们看到人死亡以后遗体慢慢变成白骨的现象,使人们知道了死亡和睡眠的区别,建立了生与死的概念。实际上就是明白了死亡的到来就是人生的结束。这样,人们由于对死亡现象的了解,就开始对人生的意义提出了疑问。
因为人们知道了,既然人一定要死亡的,那么人来世界走一遭的意义究竟是什么呢?这就是终极关怀要解决的内容。换句话说人们是由于死亡的存在才对终极关怀产生了需求。 通常,人的精神上的终极关怀要靠信仰去解决。信仰有很多种,而宗教信仰是其中一种。从社会学角度看,宗教信仰可以满足人的终极关怀精神需求,并且是比较简单和有效的方式。
这就是宗教的本质上解决的问题。 宗教通过某种信仰,比如神的观念,把人生的意义从此岸移向彼岸,实际上在精神上延长了人生,这样就消除了或者至少减轻了人对死亡的恐惧。能做到这点,宗教的任务就完成了。至于信仰宗教以后人的修养有所提高,生活质量好转,甚至还有某种神奇的事物发生,那都是副产品。
因此,把人生的意义从此岸移向彼岸,就是宗教的目标。 当然,你也可以不通过宗教信仰解决自己的精神上的终极关怀问题。因为宗教信仰并不是唯一的。一个简单的例子就是这部书中,曾经描写保尔。柯察金坐在公园长椅上,眼睛看着黑洞洞的枪口时的那段内心独白,也是一种精神上的终极关怀。
不同的宗教解决这个问题的方法是不同的。比如,基督教认为人的一生是赎罪的一生,因为人一出生就背负着祖先对上帝犯下的"原罪",如果人在一生中能够赎罪,经过上帝的审判,就可以上天堂得到永生。所以基督教把人生的意义延伸到天堂。佛教则认为人生是苦海,而且世代轮回在这个苦海中,只有实现涅磐,成佛以后,才能永远不受苦。
佛教不承认世界上有神,他是把人生的意义延伸到涅磐成佛,脱离人生苦海。而中国道教解决这个问题最为明快间接,道教追求的是现实人生的长生不老,就是成仙永生。道教把人生无限延长来解决人生的意义问题。 现在如果有人告诉你,信了某种宗教就可以诸事大吉,百鬼不近身,那不是宗教而是巫术。
因为这是一种交换的思想,只有巫术讲"能量交换",宗教讲究的是无条件的皈依,而不是某种交换。 至于自己面临的困难怎么办,我觉得别的都是假的,只有自己勇敢面对。现在就业形式比较严峻,不是只要信佛就能解决的。 给您提供一个找工作方式的建议。 现在学生往往有一个认识的误区,认为只有招聘会才能找到工作,其实不是这样的。
学校老师这么告诉学生是对就业市场不了解。作为一个用人单位,如果需要用人会到各级政府主办的人才服务中心去检索信息,去寻找合适的员工。一般在这里的信息比较真实,机会也比较多。 坦率地说,我所知道的公司包括我在内几乎都是通过人才服务中心解决招聘员工问题。
一般情况下,在北京的人才服务中心登记后十五天内,肯定有N多电话找你。其中也许有一个让你满意的工作在向你招手。 。
雍和宫那是喇嘛教，五台山让人看风水，这些都不是正信佛教学佛的 方法。师傅也不会这样教人的。所以劝您好好念诵[地藏经]，起码十斋 日念诵一遍(经中说的)。每念完后一定要回向，就说以念诵[地藏经]的 功德回向给你自己(真实姓名)累世的冤亲债主，祈请大慈大悲地藏王菩 萨慈悲做主，超拔他们，让他们能离苦得乐，早日往生善处，往生净土。然后，您心中有什么愿望可以秉告地藏菩萨即可。
谁告诉你诚心拜佛佛就会保佑你?又有哪一本佛的亲传经典(如金刚经)里有这个承诺?如果只要诚心就有神佛保佑,那粱武帝也不用死了!佛的祖国也不用灭亡了.佛只能给你渡过苦海的慈航,可没说也没本事渡你过去.否则以佛无限慈悲之心,还会让你在红尘中受苦吗?怎么办?请参考[我和僵尸有个约会>第三部最后一集!
现在的结果是以前的因缘所栽种下来的，这说明你还没修炼沟，还没能赎回以前的业障，继续修炼吧……
天下之事,一切随缘的好.我一直以来就信命,有些事就是命中注定的,不是说无法改变,至少很难改变.有些人或许会说:着纯属无稽之谈,只要努力什么都能做 到~~~NO!!这是否定的.比如说:那么多农村来的人要成为亿万富翁,但是真的有几个啊,这个世界不一定说努力就能成功.命该如此你就只 有认了.可以去改变,但是要付出的就不敢想象了,从你的经历来说,大学毕业,工作也有,只是没找到更好的,命可以,就是时机未到,最好的就是等!等到柳暗花明,风吹云散. 是福或是祸,是祸跑不掉,是福跑不脱
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
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