耶稣握有死亡和阴间的钥匙 耶稣亦是掌管死亡和阴间的主。他宣告：“我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”(启 1:18) 就如他的话说：“天上地下所有的权柄都赐给了我。”(太 28:18) 耶稣要把天国的钥匙给你 虽然有些钥匙主是永远不交托他人的，但是他在等待着要把天国的钥匙给你和我。
“……我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(大16：18、 19) 耶稣曾把天国的钥匙交托给初代使徒。 以上的经节是彼得回答了耶稣所问的一个问题：“你们说我是推？”，之后耶稣耶稣回答彼得的。
因着彼得确认他的主权。耶稣就把这不可思议的权柄赏给他和一切信从的人，为要使他在地上国度的事工得以拓展。 彼得如何使用这些钥匙呢？他如何捆绑和释放呢？耶稣刚才誓言要建造属自己的教会。由于他即将离开世界，无法亲自在地上建造这教会，于是把责任交给彼得和其他问徒。
对于捆绑和释放，主所较看重的是用它来建立教会和推展福音，倒不在于如何用它来规律教会。 使徒行传记载新约时代教会增长的情形。提到圣灵在使徒身上动工。他们就能祷告和见证。 五句节那天，基督给了彼得一把钥匙，彼得踏出了顺眼的－步，于是为了三千名新信徒开了教会的门。
主基督结了司提反一把钥匙，司提反顺服了，就直接步入天堂，然而他的壮烈殉道影响了保罗，后来成为了初代教会最伟大的传道者。基督也给了腓力一把钥匙，他就为撒玛利亚人打开了教会的门。 主再给腓力另一把钥匙，派他进入沙漠。腓力顺服了。在往迦撒的路上，他开启了埃提阿伯太监信福音的门，因此也间接为住在非洲的人开了福音的门。
基督又给彼得另一把钥匙，使他得以为哥尼流打开教会的门。更从而为罗马的外邦人打开了救恩的门。基督也不断给保罗钥匙，使他的国度得以扩展。教会在大、小城市里一间接一间地建立起来——腓立比、帖撒罗尼迦、雅典、哥林多、以弗所、歌罗西以及其他许许多多没有列名的城镇。
保罗不断地顺服、讲道、祷告，并建立许多教会。 耶稣需要每－个时代的基督徒去继续他的工作。这个真理十分重要，以致耶稣稍后在马太福音中再交付这个使命，并且他用的代名词是“你们”，就是包括所有以彼得为榜样的基督徒：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的。
在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全；因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18：18一20) 因此，基督今日仍继续在建立教会，因为跟随他的人使用他所交付的钥匙——为许多人打开救恩的门，释放受撒但辖制的人，并捆绑撒但那毁坏基督徒和教会的力量。
“同心合意”这个动词的希腊原文是SHMPHONE。，英文字“SYMPHONY，(交响乐)就是源自此字，意思是“许多声音和谐地发出”，主要是指音乐乐器而言。 当两个基督徒“和谐地”为一件事在灵里合—、愿望合—、祷告合一，就会象一首美丽的交响乐传进神的耳朵里，父神自然要批准回应如此的请求。
理由何在？因为只要有两、三人奉主耶稣的名同心祈求，主就要在那里与他们一起祷告，与他们同心合意，并回应他们的祷告说“阿们”。 基督随时要把钥匙给那些愿意使用的信徒，基督正在寻找愿意参祷告、多顺服人来协助他建立教会。若是我们不忠心地使用顺服和祷告的钥匙，他就不再给我们新的钥匙了。
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答：人的内心深处都有神的观念，圣经 罗马书说“1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他们显明。 1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性...详情>>
答：1989年9月30日成立，主要由支持右翼的基督教信众组成详情>>
