《上帝之城》（DeCivitateDei)是古代基督教拉丁教父奥古斯丁的神学代表著作，原文为拉丁文，写于413至426年之间，分上、下两部。410年，西哥特人攻陷“永恒之城”罗马，将之洗劫一空。罗马城的陷落使整个帝国都感到震惊，一些守旧的罗马贵族则将此归罪于罗马人皈依基督教、背弃原有宗教之举，矛头直接指向教会。
为了驳斥这种指责，解释罗马覆灭的原因，奥古斯丁遂写了这部著作作答，并进而展示其基督教神学和历史哲学观。奥古斯丁在书中一至十卷首先论述了罗马的历史和宗教，指出罗马面临的危机与灾难乃是罗马人自身的罪孽所致，其所信奉的异教神灵并没有保护罗马，而罗马人在皈依基督教之前也遭受过更多更重的灾难。
因比，罗马的覆亡与基督教无 关。在书中第十一至二十二卷，奥古斯丁则转入全书主旨，即以描绘“上帝之 城”和“世人之城”这两座城的发展与结局来论述基督教的系统神学和历史哲 学。所谓“上帝之城”指天国乐土，而现世的基督教会则为“上帝之城”在地上 人间的体现。
所谓“世人之城”则指人世社会及其世俗国家。“世人之城”乃短 暂而不完善，“上帝之城”则永恒且完美。他认为，由两种爱而造成了这两座城, 即由爱己之爱，轻视上帝之爱造成了“世人之城”，由爱神之爱，厌弃自己之爱 造成了 “上帝之城”。两城起初混杂难分，且各有所用，但其结局却迥然不同。
世 人之城最终会走向灭亡，逐渐被上帝之城所取代。这里，“世人之城”即以巴比 伦和罗马为主要代表，其余一切世俗王国都隶属于它们，其命运也与之相同。 “上帝之城”在地上则指那有形的、由其教阶制所构成的基督教会。这个教会必 将逐步取代世人之城，获得统治世界的地位。
此外，所有在俗世上自认为客旅而 寄居的人都是上帝之城的居民。人们若放弃尘世上的追求，立意于灵性上的超 越，就会被上帝所拣选，蒙恩得救，进入上帝之城。奧古斯丁在《上帝之城》中系统地阐释了基督教关于创世、善恶、原罪、堕 落、预定、拣选、恩典、拯救等主题，叙述了基督救赎的历史过程及其哲理，奠定 了教会至高权威和教会之外决无拯救等神学教义的理论基础。
所以，此书被视 为基督教的第一部历史哲学著作，也被看作是早期教会最为完备且创有体系的 教义神学著作之一。
答：嗯是的，还可以啦详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
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