一般都是到附近寺庙向那里的师傅问清楚办理皈依 的时间和所需个人证件等事宜。但需要注意的是不可 皈依藏密喇嘛教,因不属于正信佛教。 佛教三宝：佛宝、法宝、僧宝。皈依弟子称为 三宝弟子。 “所谓三宝，有三个层次，第一层次叫同体三宝 或叫自性三宝。
同体三宝系指真如之理，就是说 每一个有情众生的根本佛心，一切众生的本心， 这叫真如。真如是一切有情众生之最初，也是最 后的一个皈依处，最究竟的皈依处。成佛就是要 到这个地步来。真如本身不可说、不可现、不可 示、不可形容。但他能出现于众生的眼前，众生 修学实相念佛而得开悟，即能眼见各种真如的性 用，称之为自性开解。
所以真如是自性三宝的佛 宝。 真如佛性现显之后，看见这个自性真正不虚，真 实不误，并显现各种作用。佛性现显之后，自然 不造各种恶业，在这里面能生各种法则，示现各 种世出世间法，我们称之为自性法宝。 接下来因自性清净的缘故，所以动无违诤，名为 僧宝。
真如佛性显现之后，这真如佛性不会起执 着去跟一切有情众生起争执或诤论，这叫僧宝-- 自性僧宝。 第二层次我们称之为出世三宝。佛宝是什么？报 身佛、应身佛、化身佛。应化身随类示现，众生 有需要，他就示现。地上菩萨有需求，他就示现 三十二相八十种好大庄严相的报身佛。
菩萨四果 、声闻四果有需要他就示现应化身。(法身是自性 佛宝，如如不动而不可见)。畜生道有需要，他就 示现为畜生模样和他们见面。乃至恶鬼道、天道、 地狱道都有可能。这不是以物质世间的形象出现， 而是以化身、报身的形象出现，这叫出世佛宝。
出世法宝是指四谛缘生、六度诠旨。四谛是指苦 圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛、。谛 即是真实的义理。真理谓之‘谛’。所以苦、苦 集、苦灭、苦灭道，为佛陀所说的四种真实之道 理，谓之‘四谛’。 缘生是指十二因缘以及因缘生、因缘灭。
缘的不 同而造成果的变化，即是缘生之法。一切世间之 各种法、相、事、物都是因缘生灭。众生业力所 感之因，加上众缘和合之缘而成就今天的世界。 当缘散坏时，一切的现象随之变化。因此，因果 不离因缘。缘起缘灭：此生故彼生，此灭故彼灭。
凡事皆不离缘起之法，故谓缘生。 六度诠旨：是指菩萨修行六度，与四谛缘生不同； 四谛缘生是声闻法，而缘生为缘觉法；六度诠旨 是菩萨法门。为布施、持戒、忍辱、精进、禅定 与智慧。这些法若能实证，便得解脱，所以称为 出世法宝。
出世僧宝为四向五果之菩萨及十地菩萨，称为大 乘菩萨僧。四向为初果向、二果向、三果向、四 果向，五果是指初果须陀洹到四果阿罗汉和缘觉 (即辟支佛)，十地菩萨是指别教初地至十地的菩 萨。四向果之中有出家有在家。声闻初果到四果 大多现出家相，菩萨初果到四果多现在家相。
缘 觉、辟支佛只有出家相而无在家相，初地菩萨到 十地菩萨多现在家相。此四向五果及十地菩萨不 论是现出家或在家相，皆为出世僧宝，名为大乘 菩萨僧。 世间住持三宝：所谓世间住持三宝；凡是泥塑、 木雕的佛像，以黄金珍宝缨珞等种种庄严，用做 我们修行的工具，称为世间住持佛宝。
黄卷赤轴 , 三藏十二部经典称为世间住持法宝。剃发着染 衣，离世俗的家，住进佛寺者，即为世间住持僧 宝。若有人于世间住持起烦恼者，亦可将出世三 宝与自性三宝做为究竟皈依。不可因为对世间住 持三宝起烦恼而离开佛法。 其实以上三种三宝皆可由自性三宝所含摄，世间 住持三宝乃至出世间三宝都由自性三宝(理体三宝) 所含摄，故自性三宝方是最究竟的皈依处。
此外 皈依自性三宝，非仅指自己之自性三宝，尚有普 遍存在于宇宙之中无量无边自性三宝，应当等同 皈依。宇宙中所有一切有情生命之本体皆相同， 因此能生同体大悲。 以三宝为依归之后，才可能念佛；不依归于三宝， 不可能念佛。对佛不了解、不信任，无法念佛。
” 综上所述，所谓“三宝”分为三个层次，有三种。 第一种称为“同体三宝或自性三宝”；第二种称为 “出世三宝”；第三种称为“住持三宝”。第一种 的三宝，含摄第二和第三种的三宝，故第一层次的 自性三宝或同体三宝，是最究竟的皈依处。
(转贴)。
学佛就是学心；皈依只是形式的问题！ 受皈依戒等等这些戒律；我不认为你就能成为佛！佛学是心性修为的思想科学！各种戒律是人设定的；目的还是修心；求佛，先求心！无心如何成佛呢？
日本曾经是中国的跟屁虫,而卑鄙无耻的小人在时刻不忘欺师灭祖，老是想把周围的领土（特别是中国的领土）占为己有，想用其恶毒的思想来奴役其他民族，便四处散播其野狼文化．而中国的孔孟之道，首推的便是尊师敬祖,因此日本人总是用不同方式攻击中国的文化. 我们应组织一个抵制日货摧毁其经济、消灭日本野狼文化保后世的组织，请有一点民族意识、有一点良心的各位出出这方面的建议，伸出我们的手，维护人类的安宁不被这些畜牲破坏。
比较大规模的寺院都会定期为信众授予皈依，您可以到寺院里登记一下。具体需要准备什么、什么时间等细节问题工作人员都会告诉您，有什么不明白的地方也可以向工作人员咨询。 其实我觉得最重要的应该是事先了解一下皈依的利益与学处。 皈依三宝有八大殊胜利益：（一）成为'内道弟子'；（二）堪受戒而修持；（三）能净化过往罪障；（四）能广积无量功德；（五）人与'非人'不得加害；（六）不堕于三恶道中；（七）世间与出世间所愿皆能如意；及（八）最终必定成就无上佛境。
皈依了三宝以后，即使并未受持五戒或其它戒誓，亦须依止皈依学处而行。皈依学处分为不共与共通的，这些你都必须注意奉持。不共的学处分为遮止学处及成办学处。遮止学处为：（一）皈依佛已，不依止天神、'非人'及外道等。如果只对他们供养而不是依止，则未算作违犯这一点；（二）皈依法已，不得伤害任何有情生命，对小至一虫或大至人类都不可去伤害；（三）皈依僧已，不与外道及邪见者共住。
这一点现今不易圆满办到，但其精神乃指不受邪见者影响修持的道心。佛法弟子不歧视持其它见解的人，但初学弟子要小心勿为他人之见解而失去依止心，例如因自己未有基础，在听到别人说因果并不存在时会信心动摇，故须小心护持刚萌芽的依止心。在自己有基础后，你不但可以与他们共住及接触，更因菩萨精神而必须与他们接触，从而领其入于正法。
成办学处为：（一）皈依佛已，要视一切金、银、铜、木乃至纸绘佛像为真正之佛陀，不可于其上跨过或贩卖如来，亦不应对其作世间财物想；（二）皈依法已，要视经典为法宝，不可把佛经放地上或于其上跨过，亦不应以营利维生的动机贩卖佛法；（三）皈依僧已，应视所有出家人为僧宝之代表，乃至对袈裟亦心生尊重，不于其上跨过。
皈依的共通学处有六点，分别是：（一）忆记三宝功德而常依止；（二）以供养报三宝恩德，例如于每次受用饮食前于心中先对三宝作供养；（三）引领他人依止三宝；（四）日夜各三次修诵皈依偈，即念诵三皈依文日夜各三次的意思；（五）对三宝不失依止心，即使只是随意地以此开玩笑亦绝对不可，乃至宁舍身命而不舍依止；及（六）随自己之能力而受戒，例如五戒、十善业及大乘八关斋戒等。
部分内容节选自《狮吼棒喝》--答弟子问集录。
答：皈依三宝 -------------------- 前言 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
