看破放下，不是把一个东西看的破了，把一个东西放开手了。 一切都源于您的心在作祟。你想看破，不过是不被事相干扰自己的心，想放下不过是不因事相而烦恼。 看破之看是用心来看，破的是心中的妄念。如何来看呢？用清净的心。一般以禅定的方法做辅助，心清净了，如水静了，浑浊沉底，清净自显。
心若静，一切真实自然显现，如同水清现底。禅定、冥想都是一样的方式，禅是禅那，静思维，冥是泯灭，泯灭思想。用的都是定的方法，并非思考。看是静心观的意思，这样去看，一切虚幻的念头才能被破。 一切虚幻的事相并非一看就能破的，若如此，那人人都成佛了。
原因很简单，众生被无明所包复，无始劫来颠倒迷惑，冰冻三尺非一日之寒，要想一看就破，宇宙自然没有这样的道理，除非巨火化冰，有类似这样的能力才行。 在看不破的时候，最简单的方式是不去看，不是不去看妄念，而是不去看纠缠的事相。眼不见则心不烦，痛苦在于执着而已。
同样，放下是放下心中的贪嗔痴的念头，放不下也是累世的颠倒妄想形成的习气，需要慢慢拔除。 在放不下的时候，最简单的方法是不去拿。不拿起则无需放下，难的是贪嗔痴的三毒牵引，想不拿，难！ 所以，需要不断的对治自己的五毒，清净自己的身心，台上十分钟，台下十年功。
要持之以恒，必能看破，放下。自古哪一位佛菩萨，高僧大德，都是经历了累劫的修行才得以成就。 世间的道理都是如此，即将开始的奥运会上，哪一个运动员不是经过数年的艰苦锻炼才能有机会在这样的盛会一展身手呢？其实，世界上哪怕再小的一件事，哪怕是吃饭用筷子这样的小事，如果我们不反复的练习都是不能学会的，何况看破宇宙的真相，放下一切的烦恼痛苦呢？ 但是诚如《为学》中说：天下事有难易乎？为之则难者亦易已，不为则易者亦难已。
骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍。契而舍之，朽木不折，契而不舍，金石可镂。 我们都相信，以修行的方法不断清净自己的身心，在不久的将来，你再发表的问题一定不在是今天的问题，也许是今天问题的回答者，可以将自己亲身经验与我们分享。 我们一起期待这一天，祝你一切吉祥！。
看破和放下是结果。要达到这个结果，有一个很长的过程，不能着急。 如果现在“看不破，也放不下”，可以先看着、先拿着。但是关键不能忘了佛学。佛学不断的熏习，可以促进我们逐步达到看破和放下的境地。
我插几句嘴，楼主所说的看破放下恐怕另有其义。 很多人对佛教存在误解。以为学了佛之后要出世，出世就是躲到深山老林、人迹罕至之处，不问世事，悠闲自在，其实这是一种极大的误解。作为一个在家的人来说，“出世”，是说我们要有超出世俗的眼光，用佛法智慧的眼光洞彻生命和宇宙的真相（这即是所谓看破），舍弃自己的烦恼痛苦、私心杂念（这即是所谓放下），积极、有为地广修六度万行，自度度人，自利利他，让周边的人乃至一切众生都能得到佛法的实益，做人间的菩萨摩诃萨。
就拿出家的师父们来说，他们现在每天勤苦修学，也是为了将来更好地入世度化众生。六祖大师在继承衣钵后尚且在猎人队中苦修十几年，何况我等？弘法的机缘到了，则出家现比丘相。所以，从这个角度上讲，出世即是入世，入世即是出世。手握成拳是手，由拳展开还是手，难道不是手了吗？ 而所谓的“看破”、“放下”其实是安立的一个名字。
比如苹果，我们现在叫苹果，若我们从开始一直叫它梨，那么它现在就叫梨。对否？所以，奉劝楼主不要执著于假名。关键是要关注自己的内心：是不是真正有佛法，是不是真正有对治自己烦恼的办法，有佛法就有力量。 举个小例子，比如今天我正要发脾气，要动瞋念了？！——马上意识到这个不对，这叫“看破”，而随即想到大慈弥勒菩萨，要以慈眼视众生，原来的瞋恚转化为慈悲，这也可以叫“放下”。
如果心里动瞋念了，意识不到这个不对，随顺习气，脸上都带出来了，这就是“看不破”，“放不下”。 所以，在知道佛法之后，最重要的是落实到自己的行为、语言、心灵（这称为身、语、意三业）上（这叫真看破），通过不断净化、美化身、语、意三业，修正自己以往不好的习性（这叫真放下），进而广积福德智慧的资粮，要历事炼心，而非逃境安心。
在我们心念的刹那生生灭灭中，体证那个不生不灭的在。请从即刻起，愿与君共勉！ 。
很简单，想想“放下”与“担起”的后果即可。 如果“放下”能够使你心安，今生无悔，那么就放下吧。 如果“担起”能够使你心安，今生无悔，那么就担起吧。 最最重要的，是要胸怀坦荡，无挂无碍！ 有的人为了“放下”而放下，结果后悔了一辈子，实际上他是“承担”了一辈子，受了一辈子的累！ 每个人的禀性不同，因此选择也各异： 有的人知道那个果子很苦，他尝都不会去尝； 有的人非要把那个果子拿起吃一下，嗯，果然好苦，然后，他才肯放下； 有的人苦一次还不够（忘性太大），要千百次地吃尽苦头后，他才肯回头，才肯放下！ 要做那种人，全看我们自己的选择了，因为命运终究是掌握在我们自己手中的，任何人也无法代替。
你看不破什麽？放不下什麽？它有生命重要么？如果你要死了，你?看重它么？放不下也得放下。在人世間你找得出一??不死的人么？你怕死也得死，想?M了怕什麽？死就死嘛！你不怕了，你放下了，你也解?了。 你?﹀X?看不破，放不下？你有很多錢用不完？又舍不得布施出去？死了又?Р蛔摺Ｈ绻闼懒诉?牽?炷愕腻X?，你又投生到這??人世，這些錢??是你的?幔咳绻隳苡?前身之事，你能去拿回你前身的錢??幔磕悴槐淮虻冒胨狸P進監獄才怪。
如果你?Ψ蚱薅?劭床黄疲挪幌拢咳耸篱g夫妻百?B萬花筒般的??y，?不醒悟么？縱使夫妻恩?鄣桨最^，今生一過後世?是么？大限?砹锁x?各自飛啊！如果你能?得前身事，看到前身的妻子嫁給?e人你又如何？放不下也得放下啊！ 如果?ψ优??O放不下，??O自有??O福，現在是一代比一代??，你又有什麽不放心的呢？??管??O很孝?，代?鲜强陀^存在的，社?谶M步，人?在進化，我??老的一代???O有什麼放不下的呢？如果??O?δ阈㈨?，那你又有什麽看不破放不下的呢！如果??O?δ悴恍㈨?，那你?有什麽看不破放不下的呢？ 人生如?簦愫煤皿w悟吧，現??人生有什麼能長久？放得下放不下都是思維念頭在作怪，修行的核心是?缒睿耷?粜模难e清?袅耍?]有了念頭，?]有思維，那?存在什麽看不破放不下的？ 你好好的過日子吧，?θ松囊磺卸疾蝗?讨灰ミ^分地看重它，隨?自然，?怎么?泳驮趺?樱@就是放下。
這??o?n?o?]、逍逍遙遙、快快??返剡^日子不好?幔? 建議你找點佛教??砜矗剿?R去?教?教大??父，你一定?泻艽蟮氖辗?的。
有几人能看破、放下？真看破、放下，菩萨也。 1、虽然暂时看不破、放不下，但是要有看破、放下之心，努力从信心上下功夫，看而不破、放而不下，是未深信佛法未深信因果故； 2、真诚发愿往生西方极乐世界，老实念佛，可伏住烦恼，带业往生，是真实出路。 阿弥陀佛
顺其自然，不必强求
答：看破放下，不是把一个东西看的破了，把一个东西放开手了。 一切都源于您的心在作祟。你想看破，不过是不被事相干扰自己的心，想放下不过是不因事相而烦恼。 看破之看是用...详情>>
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