书中说唯心净土,自性弥陀,何必求生西方极乐世界?
唯心净土,自性弥陀。是对大彻大悟之人而言。 对凡夫来说,唯心净土无愿不生,自性弥陀不念不成。
........唯心净土...劝导众生放下尘劳妄念.自心便能清净.心清净就是净土...那时便能生智慧.对当下的事物.便能观察明白..此时的你用事.皆从自性出..而不是靠凡夫的说教..这就是自性弥陀..到那时你就有佛土.自巳有佛土.还会到处吗.......
这个问题是比较深刻的了,不过这个问题是确有争论的。 所谓净土弥陀,确实是唯心,佛说过,三界唯心,万法唯识,佛又说过,心佛众生,三无差别,都是一个意思,都是唯心变现,本来就是我们的心,净土弥陀,也都是我们的心,不管是凡夫还是大修行者,自性都是一样的,心是一样的。
但是凡夫妄念多,是有分别的,暂时还需要依赖这个分别,其实我们本来就在唯心里的。比如,我们这个身体,它也是唯心的,也可以说唯心身体,但是我们还要是吃饭的,这个身体不给它喂饭,就要饿死,不能因为唯心就不用吃饭了。又比如,我们这个娑婆世界,是秽土,也同样是唯心秽土,但是我们还要在这个秽土中生存,我们要在这个秽土上受苦受报生死轮回,不能因为唯心就不受苦受报生死轮回了。
因为我们还没觉悟,我们始终就在自己的唯心里,我们虽然现在好像知道唯心,其实我们还是以假为真,我们众生现在还是非常的执着,所以需要用另一个假的,来代替现在这个假的,用一个唯心的净土来代替唯心的秽土,所以我们还是要求生西方极乐世界,还要在唯心里转。
别忘了,唯心是佛证悟了告诉我们的,佛不说,我们凡夫本来是根本不知道唯心这回事的。 。
所谓西方极乐世界就在心中 求只是求心化西方极乐世界 不是身生西方极乐世界
答:劝发菩提心文中说: 念佛当发菩提心 佛法分大乘小乘:小乘佛法只为自己了生死,大乘佛法是要普度众生的。念佛法门是大乘佛法;不但要自己了生死,亦要使一切众生了生死!...详情>>
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