魔，字面解释，从鬼部，与妖魅鬼怪有关，古人多认为妖鬼居于山林，所以有“广林”偏旁，鬼居于林下，可以认为居于幽也； 中国文字演变之中容纳了佛道释等等各种文化，并不单单是佛教所谓的魔，即违背修行得欲望和外在邪恶，道教中对它有很深刻的认识；中国古代讲神仙也讲妖怪魔鬼，一方面说明了魔与神仙是对立的一个边缘阶级，也说明“魔”是没有被社会正名的；金庸小说也提到了一点，像明教中人为国为民对抗元朝朝廷，但在名门正派中竟然是魔教，其中不免有种种误会和纠缠，但毕竟说明魔这概念的中国性和社会性；对于生命体来说，人性中有他恶地部分，这是自私的来源，但正因为自私，人类社会才得以竞争和基因选择，才得以进行科学和哲学的思考，才得以进步，所以魔之好坏是很复杂的，不是三言两语说得清楚的。
魔最初来源于印度梵语，是“魔罗”的简称。按照古印度人的观念，魔罗是一种很恐怖的东西，可以“夺去一切众生的法身慧命，使之入魔道的子孙”。意思就是，魔不但能够夺取人的生命，而且还会把人变成魔。 佛教创立以后，引入了魔罗的概念，将其作为佛的对立面。
而佛教传入中国以后，魔的概念有所扩展，按照中国佛教禅宗的说法，“除佛以下，皆是魔道。”也就是说，魔是无处不在了。 概括说魔是这样一种东西，在佛教教义中，凡是和佛对立的，就是魔。这就是一个范围很广的概念了。 在佛教禅宗以后，更重视的是人心中的魔。
所谓心中的魔，就是指与佛法对立，影响修行的东西。类似的，儒家讲“破山中贼易，破心中贼难”。这个心中的贼，就是魔。我举出儒家的话，是为了有助于对魔这个概念的理解。 而心中的贼，或者心中的魔究竟是什么，我认为一楼的回答非常精当和准确，就是指“没有约束的欲望”。
魔对“社会、人性、生命”的作用，主要是指心魔对这些方面的影响，由于人的欲望无度，必然会破坏一切规则，破坏一切秩序，最后毁灭自己。 大体就是这些。
单从 字 去分析它 的含意与意象,电影里黑社会一个头头,是个大坏蛋,后面跟着一大帮坏蛋,都是坏蛋场面时. 上面的广字,是后边,有很多的数量上的意思.很多很多很多人的意思.那林呢,在视觉关系和近距离视角关系上,也是很多很多的意思.然后你面前的,站着一个大的头子.也就是,大的黑社会头子.在电影电视里,这种 字 象!! 就可以定义,为魔!!
魔，来源于佛法。全称“魔罗”，是古印度话的音译。意思是杀，杀害正修道人的法身慧命。最早翻译成“磨罗”，取消磨的意思。 到南北朝梁武帝的时候，他说“磨”字，应当从鬼，不可从石，因为磨障能逼恼人。于是以后磨罗就改写成魔罗了。 魔，主要指一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。 南无阿弥陀佛
没有约束的欲望
答：①社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。社会主义荣辱观是在全面建设小康社会的伟大实践中产生的，随着社会的发展，社会主义荣辱观也将不断得到丰富与发展。②继...详情>>
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