1。帝释天：梵文 Sakra-devanam-Lndra。音译：“释迦提桓因陀罗”,译曰：“释迦”是姓“能”的意思;“提桓”是“天”的意思;“因陀罗”是“帝”的意思;合起来即“能天帝”、“天帝”。帝释是古印度的大神。 帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚,商讨天下善恶诸事。
2。飞天：佛教所说的各天的供养役使。 帝释天只是佛教里的一位大神，但不是基督教的上帝。 佛教里的飞天和基督教的天使也不是同一个概念。 我先说说佛教的“佛祖”和基督教的“上帝”的区别： 佛教和基督教是两种不同的宗教，源于两种不同的背景文化：“印欧文化”和“闪含文化”。
这两种文化有不同的时间观。 印欧文化认为：时间是一个圆，没有开端、没有结束，世界处于轮回之中。 因为佛教的时间观是印欧文化的，所以，佛祖就被佛教描述成了一位出现于时间中的，但能够了彻宇宙人生一切真相的“大觉者”。 闪含文化认为：时间是一条不可逆的直线，世界历史有开端、有结束； 因为基督教的时间观是闪含文化的，在世界历史的开端就必须有一个上帝，所以，上帝就被基督教解释成了一位创造天地万物的“创造者”。
再来说说佛教的“飞天”和基督教的“天使”的区别： “飞天”是佛教所说的“各天”的供养役使，而“天使”是基督教所说的由上帝创造的“服役的灵”，两者显然不是同一个概念。 ------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ 谢谢楼下的解释，因为上面的两个比喻“圆”和“直线”很容易让人误解，特作一解释： 1。
“圆”并不是指作为“事件”之重复性， 而是指作为“成、住、坏、空”之重复性和连续性意义上的“圆”。 2。“直线”并不是指时间变成了直线，而是用直线象征时间的一维性和不可逆性。 。
“wangtp1615”可能懂点佛教,但对基督教却一无所知。无知就不要乱说，不要试图把基督教的上帝贬低成佛教的帝释天。乱解释才叫风马牛！ “風雪有情”的解释非常客观公正，没有抬高或贬低哪个宗教的意思。 至于“圆圈”,我的理解是，指佛教认为时间是按照“成、住、坏、空”的法则运转，并不是说未来佛就是现在佛。请“wangtp1615”不要曲解“風雪有情”得话。
帝释天：为天界28层之一,居第6层，是欲界天最高层，天主为帝释（名字叫释提桓因），也就是大家常说的“玉皇大帝”、西方人说的“上帝”。 飞天：各天的供养役使。即我们平常称的“天女”，西方人说的“天使”。 西方宗教最高境界就是寻求天国的“永生”与“幸福”，这仍然是一种欲望，所以最高成就者，只能生到此天，次则等而下之。 过去、现在、未来，以及过去佛、现在佛、未来佛是一个圆圈吗？请楼下不要用外国人的皮毛观念来套佛法，这样会风马牛。
答：帝释天神属成英雄帝释天就不能再神属成苍穹圣王.帝释天了，你只有再获得一只帝释天，超进化成为圣.帝释天，才能神属成苍穹圣王.帝释天。详情>>
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