《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识， 亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。色与空讲的是色 身与空性如来藏的关系。 “因为你的色身是从你的如来藏制造出来，而且由它所执持的，所以你的 色身就是如来藏的一部分。
既然你的色身是如来藏的一部分，怎么可以说 色身不是空性如来藏呢？在这一段经文里的“空”性，就是讲第八识如来 藏。” “譬如明镜上的影像，应该说也是明镜自体的一部分，影像并没有离开明 镜而现行啊！不应该说镜上所现行的影像不是明镜啊！又譬如你的手臂就 是从你的身体长出来的，并且不能分离而运作，必须依附在你的身体上才 能运作，根本就是你的身体的一部分啊！怎么可以说你的手臂不是你的身 体的一部分呢？” “受想行识，亦复如是”的意思就是说：“受即是空，空即是受；受不异 空，空不异受”。
“‘想、行’也一样，到最后一个识蕴则是：‘识即是 空，空就是识；识不异空，空不异识。‘所以讲’亦复如是‘”。人的“ 识蕴总共有七个识－－眼耳鼻舌身意识，”还有末那识即第七识。“空性 心如来藏，不能离开这七识心而在三界中独自现行运作啊！七识妄心也不 能离开空性心如来藏而独自现行运作啊！这个就是‘不一不异’的道理。
” 摘编自萧平实居士的著作《心经密意》 。
看??巧稀疤礻P行者”?Α吧迸c“空”的?識非常深厚.???“色”與“空”哪一??是現在哪一??是未??抑或是“色”和“空”,“現在”和“未?怼比际呛f八道?有?谛姓唛_我茅塞,因在下看了閣下這麼一說,大有天旋地轉之感.最後認定“色”未必是“空”,“空”未必是“色”!
这是一种胡说八道，是将未来同现在同一的思想，简单点说是：由于人都是要死的，所以不如不活。这也是分不清现在同未来的思想。人都应该知道未来把握现在。奋斗到死才对。
不管是在宗教还是现实生活中都是同样的意义，再漂亮的女人不可能永远的美丽，最后还是会变成满脸皱纹牙齿掉光的老太婆，你所有的东西，车再漂亮再酷10几年后也得进废弃厂，重复再买过也是重复的要进去，你的房子就算盖得再漂亮，过了几十几百年还是会倒，就是要人不要太执着，太注重外在，没有任何的人事物是一成不变，而是每分每秒都在变，你不可能永远拥有一个不会老的美女，不会倒的房子，不会坏的车子，不会少的银子。
色即是的原始意义和宗教含义是一回事。 色：指物质世界； 空：物质世界是因缘而生起，成、住、坏、空，变幻无常，本性空无； 即是：存在的物质世界，就是性空的体现。 现实生活中意义：教育人要认清物质幻相的本质，不要被幻相所迷。
答：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色——佛家语。解释起来极其繁琐，有耐心就慢慢看吧 以下摘自黄老《心经》 略说 在首尾三分俱全的译本中：修习般若波罗蜜多深...详情>>
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