人死后为什么要做超度 其实佛教超度的方式，跟民间习俗的信仰，有所出入。所谓超度，就是超生乐土而度脱苦处的意思，是依靠亡者家属亲友们为其所修善业功德力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能。所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。
再说，超度的期限，最好是在死了七七四十九日之前；因为佛教相信，就一般人而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即坠入地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。
在这期间，如有亡者的男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德使他回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随着亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增 的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
所以，这就告诫人们，在世的时候要多做好事、善事，死后才能投生于好的地方，享受荣华富贵。 不过也有例外，如果是枉死，或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间作祟，这就是通常传闻的“闹鬼”。这样的情形，需要诵经超度（向其说法使其知道所去处）或佛力引荐往好的地方投生。
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人死后为何超度亡灵? 绝大多数人业力深重，对自己是否能投生到人、天道是没有把握或根本不可能的。 佛法慈悲，不仅宣教感化于生时，人死后亦广设方便度脱众生苦难。这就是超度亡灵。 如何超度? 最好临终劝人念佛，或要其知道家人帮助其念佛、诵经，则利益分分己获，自得度脱，投生人、天道甚至佛国净土；去世后49天之内，家人或请人为亡者念佛、诵经，则亡者能得到1/7利益，也能得到超度。绝大部分亡者，在去世后49天之内，处于中阴身状态，还没有投生六道。过49天之后，则投入业道，则很难超度。 就像种子在没有发芽时，控制尚方便；一旦发芽，则无法恢复到原状。 南无阿弥陀佛
答：当然是[地藏经]!但在临终时,并不念经,而是要念佛菩萨的名号! 最好能让临终前听到,这样一来,在其八识心田里种下佛缘就不会 入恶道了!如果临终人生前念佛当然最好...详情>>
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答：宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...详情>>
