全部答案

2016-07-08 17:30:19

•   
  现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第五届奥运会前夕，奥林匹 克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。加 拿大学者托马斯•贝德斯基在《体育与民族主义》一文中就指出，十九世 纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始是由自由主义出现的，尔 后成为沙文主义。
    欧洲民族主义的成因可以联系到奥林匹克运动会的复兴。 于是，奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文 章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。仅以 1908年在伦敦举行的第四届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起 其他国家，特别是美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在 400米跑中英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国 选手弃权罢赛以示抗议。
    奥运会上还发生了其他一些违规情况，如，早在 1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和“打兴 奋针”的欺骗行为，等等。这类事在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所
  提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，他在1908年7月24日伦敦 第4届奥运会期间，在英国政府举办的招待会上发表了警世性的讲话。
    他说 :“可以认为，尽管我们所处的时代，物质文明——我通常称作机械文明， 使一切事物美好起来，但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然， 我毋庸隐讳，‘费厄泼赖’（Fairplay，意指公正竞赛）处于危险之中Q特别 是由于种种毒害毫无顾忌地滋长，造成竞赛的狂热、赌博和冒险的狂热，因 此，如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到这个国 家舆论的支持一这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类的 一切爱好体育的人们，这也许是最为有力的因素之一。
    ”某星期天，在美国 圣保罗组织的一次运动员授奖大会上，宾夕法尼亚州大主教用中肯的话语提 醒大家注意‘对奥运会来说，取胜没有参加更为重要。’朋友们，请牢记这 铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域，直至形成客观而正确的哲 学基础。对于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。
    这意味着主要不是已 经获胜，而是进行战斗。传播这些格言，是为了造就更健壮的人类——从而 使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。
  由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地看到了 当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这次隆重而庄严 的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹克运动所追求的崇高 理想。
    四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。
  《体育颂》一开头，作者就用浪漫主义手法，赞美“体育”是“天神的 欢娱，生命的动力”，像“晨曦，照亮大地”，这向我们揭示了体育是神圣 的事业，是“大地”（世界）上至高无上的事业。以下各段作者又用褒扬的 词语歌颂“体育”是“美丽”、“正义”、“勇气”、“荣誉”、“乐趣”、“活 力”、“进步”与“和平”的化身，这又向我们精辟、形象地揭示了体育的 功能和体育对人类社会进步的意义。
    全诗都形象生动地体现了奥林匹克理 想。所谓奥林匹克理想（或称“奥林匹克主义”），其内涵是十分丰富的。
  早在1892年11月，顾拜旦在巴黎正式提出创办现代奥运会的倡议时，就明 确主张:“我们要恢复的应该是这样的运动会一一它要像古代奥运会那样， 以团结、和平和友谊为宗旨；它不受国家、地区、民族和宗教的限制。
    ”经 过两年的奔走努力，终于于1894年6月23日，在巴黎成立了国际奥林匹克
  委员会。
  他的这个初衷和崇高的理想，被写入了《奥林匹克宪章》。《宪章》的 中心思想是“在奥林匹克理想指导下，鼓舞和领导体育运动，从而促进和 加强各国运动员之间的友谊。
    ” 1913年，根据顾拜旦构思设计制作的奥林匹 克会旗有五个相套连的圆环，称为奥林匹克环，它的颜色为蓝、黄、黑、 绿、红；它是象征五大洲的团结，全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好 的精神，在奥林匹克运动会上相聚。奥林匹克会旗上还有三个拉丁文格言： “更高、更快、更强”（Citius，Altius，Fortius),这原是顾拜旦一位挚友办 学的校训，顾拜旦认为寓意深广，便取用作为奥林匹克格言（又称“奥林 匹克口号”），这个格言体现人类不断向上、不断竞争、不断追求的一种体 育精神，这也是奥林匹克崇高理想的组成部分。
    上述这些内容、意义，都巧 妙地融汇在《体育颂》中。尤其是结尾一段，顾拜旦满怀深情地赞美。
  诗歌作品中所展示的社会生活，是诗人创造性劳动的产物。而诗人反映 社会生活总是根据自己的世界观和审美观念，在作品中对社会生活进行评 价，寄寓自己的社会理想和道德标准，这就使得诗歌作品具有教育作用。
    中 外久远的文学传统中，都注重一种“诗教”（如孔子和亚里士多德等），作 为散文诗的《体育颂》同样也起到“诗教”的作用——给当时和今天的人 们以形象的奥林匹克理想和体育文明的教育。

  全部
  

  唯***

  2016-07-08 17:30:19

  168 88 评论

  分享
  提交评论