未必不科学，因为世界总有个源头这个源头是什么？是神或者上帝。也是可以理解的。这个并不重要。重要的是他是不是一定要象人或者被人认识。一般说象人不太可信因为没有必要象人。当然象人也是可以的。是不是能被人认识目前好象不行人的能力达不到。为什么？知识可能不是认识上帝的途径。 也就是说宇宙有个造物主，我们给他起个名字叫神就可以了。 当然宇宙也不是一定要有造物主没有也是完全可以的那末我们给没有起个名字叫神也不是不可以。 这个就是神。 现在问题简单了名字有了东西没有那东西来了把名字安上就可以了谈不上是不是迷信 是不是科学也无从谈起因为没有来
从西方的语词来说，宗教本身就不是科学的。如果您想从科学来找宗教的依据的话，那就意味着您只能否定它。如果您站在科学的视角，想从科学的证据来论证上帝，确实是徒劳的。 但是科学不能回答所有的问题。不能回答哲学的问题，也不能回答宗教的问题。 当人面对许多无法解决的问题的时候，他可能会考虑一些科学之外的事情的。也许有时候您也会有吧。
【来11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 【罗8:24】 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢） 【罗8:25】 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 【约一5:4】 因为凡从神生的，就胜过世界。
使我们胜了世界的，就是我们的信心。 【约一5:5】 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 【约一5:6】 这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。 【约一5:7】 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 【约一5:8】 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。
这三样也都归于一。 【约一5:9】 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。 【约一5:10】 信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。 【约一5:11】 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约一5:12】 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。 【约一5:13】 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 【约一5:14】 我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约一5:15】 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。 。
我不信有“上帝”这个东西。科学也已用科学的方法证明了“上帝”是不存在的——尽管信徒们不愿承认这些（他们宁愿相信非科学的方法）。 你找不到“太好的”不要紧，把你找到的“不太好的”拿出来就行了。我可以代你联系司马南先生，他那里有120万人民币和100万美元的奖金，这个问题确实是“明朗的”。你若怕我从中克扣，你可直接与天津电视台联系，网上搜寻司马南也行。为能解决人类的重大“科学”问题，我吃点亏没关系。
你真的相信世界是上帝创造的?那么他能创造一块他自己搬不动的石头吗?
也有人试图用科学方法证明上帝的存在,他用一个数学公式去证明,只是到现在还没有结果.
答：六天，第七天是休息日。圣经中上帝要求人六天工作，一天专门事奉衪！所以西方从二千年前，星期天就停工，休息！详情>>
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