【莲华三喻】 （名数）佛以莲华喻妙法称为妙法莲华经。天台以之为乘教权实之开废。以佛身本迹废立之深义为喻题。立迹门之三喻与本门之三喻。迹门之三喻者，一为莲故华，是譬为实施权，如来于法华会坐，为显一乘之实，于尔前先说三乘之权教也。二花开莲现，是譬开权显实，花开譬开权，莲现譬显实，正于法华之会座，拓开三乘之权方便，显一乘之实义也。
三花落莲成，是譬废权立实，即开三乘之权教，则权教自废，一乘之实教独存也。已上三喻，为就佛之垂迹身所说乘教上，譬开废之义者，故为迹门之三喻。是本经前十四品之意也。本门之三喻者，亦一为莲故华，是譬从本垂迹，如来自久远实成之本，垂伽耶始成之化迹也。
二花开莲现，是譬开迹显本，本经至寿量品，迦耶始成之佛，始打开为化身，显久远之本地也。三花落莲成，是譬废迹立本，开化身巳，则化身自废，独久成之本身成立也。巳上三喻，显佛之本地，为之开废，故为本门之三喻。见法华玄义一。
【莲华】
生于沼泽之宿根草本植物。
通常于夏季开花，味香色美，生于污泥中而开洁净花。印度古来即珍视此花。据印度史诗‘摩诃婆罗多’所述，天地开辟之始，毗湿笯之脐中生出莲华，华中有梵天，结跏趺坐，创造万物；又毗湿笯及其配偶神，皆以莲华为表征!或以莲华为多闻天之七宝之一。佛教亦珍视之，如佛及菩萨大多以莲华为座。
据‘入大乘论’卷下载：十地菩萨系生于摩醯首罗天王宫，坐于宝莲华王座而成佛!‘观无量寿经’载：阿弥陀佛及观音、势至二菩萨等，皆坐于宝莲华上；众生临终时，彼佛等持莲台来迎九品往生之人。又佛、菩萨等圣像，大多安置于莲华台上；莲华亦常作为供养佛、菩萨之具。
在印度，称莲华，可大别为二：
1。钵头摩华：即莲华。又云钵昙摩华、钵持摩华、般头摩华、钵弩摩华、波昙华、波慕华。译为赤莲华、赤莲、红莲华、赤黄莲华、黄莲华。有赤、白二色，是否还有黄色则不详？通常钵头摩华指赤莲华而言；八寒地狱中，有钵头摩地狱、摩诃钵头摩地狱，即译为红莲地狱、大红莲地狱。
此乃因地狱众生，由于寒冷，故身体冻成红色，皮破而呈血赤色。2。优钵罗华：即睡莲。又云优钵华、乌怛钵罗华、优钵罗华。译为青莲华、黛华、红莲华。有青色、赤色、白色等。其中以青色者为最著名，即尼罗乌钵罗华，又云泥卢钵罗华，译为青莲华。在经典中，形容佛眼之微妙以其叶为喻；口气之香洁则以其花为喻。
青莲华为千手观音四十手中之右一手持物，此手即称青莲华手。又八寒地狱之第六为优钵罗地狱。八大龙王之一为优钵罗龙王。前者因冰混同水色而呈青色，或因寒气而使皮肤冻成青色，故称优钵罗地狱。后者因龙王所住处即优钵罗华所生长之池，故以为名。另：拘勿头华，又云拘牟头华、俱物头华、句文罗华。
译为白莲华、地喜花，即白或红之睡莲，还有黄、青二色，此系指赤、白优钵罗华而称。又须干提华，又云搔揵提迦华，乃好香华之意。华色有黑色与赤色，此华恐为白色之拘勿头华？然其形色不相似。另有分陀利华，又云分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华、本拏哩迦华，译为白莲华，又称百叶华、妙好华，亦是白色睡莲之一种。
不被烦恼污染，即清净佛性喻为分陀利华。‘悲华经’及‘妙法莲华经’即以此华为经题。又千叶莲华，乃有千枚花瓣之莲华，系供养佛陀所用，即为佛所坐之华台。又‘大日经疏’卷十五：西方五种之莲华，即钵头摩华、优钵罗华、泥卢钵罗华、拘勿头华、芬荼利迦华。又据梁译‘摄大乘论释’卷十五载：莲花有香、净、柔软、可爱等四德，而以比喻法界真如之常、乐、我、净四德。
在‘华严经’‘梵网经’等有莲华藏世界之说。于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏(肉团心)，并表示众生本有之心莲。
［中阿含经卷二三、华手经卷一、大日经卷五、大智度论卷九、法华经玄义卷七下、大日经疏卷五、宗镜录卷二十八、佛教美术研究、曼荼罗研究，L。
A。Waddell: The Buddhi sm of Tibet］。
答：为什么佛教中多以莲花为喻，以及莲花为什么成为一种佛教信众普遍认同的象征性图腾？这个问题可能有许多种解答。但是，个人以为自古及今，乃属天台智者大师的诠释最为周详。...详情>>
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答：②基督教穆斯林民主力量党（LAKASCMD），系前总统拉莫斯于1991年底创立，由人民力量党、全国基督教民主联盟、菲律宾穆斯林民主联盟、团结党等整合而成详情>>
