谁能非常详细的解说《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相︰不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道；无智亦无得。 以无所得故，菩提萨?剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野Ｎ薰野剩抻锌植馈⒃独氲叩姑蜗搿⒕烤鼓??。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！ 波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！ 不知道哪位法师可以提供每字每句最完整的解说。
《心经》是佛说般若智慧的精华。逐字解经绝非易事。往往看得懂字, 但看不懂义。如果自以为是的讲解,很容易误导他人。但是真善知识的 解经,才是可读的。 《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。
色与空讲的是色身与空性如来藏的关系。 “因为你的色身是从你的如来藏制造出来，而且由它所执持的，所以你的色身就是如来藏的一部分。既然你的色身是如来藏的一部分，怎么可以说色身不是空性如来藏呢？在这一段经文里的“空”性，就是讲第八识如来藏。” “譬如明镜上的影像，应该说也是明镜自体的一部分，影像并没有离开明镜而现行啊！不应该说镜上所现行的影像不是明镜啊！又譬如你的手臂就是从你的身体长出来的，并且不能分离而运作，必须依附在你的身体上才能运作，根本就是你的身体的一部分啊！怎么可以说你的手臂不是你的身体的一部分呢？” “受想行识，亦复如是”的意思就是说：“受即是空，空即是受；受不异空，空不异受”。
“‘想、行’也一样，到最后一个识蕴则是：‘识即是空，空就是识；识不异空，空不异识。‘所以讲’亦复如是‘”。人的“识蕴总共有七个识－－眼耳鼻舌身意识，”还有末那识即第七识。“空性心如来藏，不能离开这七识心而在三界中独自现行运作啊！七识妄心也不能离开空性心如来藏而独自现行运作啊！这个就是‘不一不异’的道理。
” 摘自《心经密意》一书 可到网上书市请购此书 。
答：般若。是佛家特别强调的修持重心。可以勉强翻译为“大智慧”。绝不是书读得多练出来的聪明。而是放下诸般妄想毒障后从内心萌生出来的根本智慧。可证得不可解得。 波罗密多...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
