“一切众生本来成佛”——佛只是觉悟而已，与众生没有丝毫差别；众生只是迷惑而已，与佛没有丝毫差别——这就是所谓的“众生平等”，也就是： “佛是觉悟的众生，众生是在迷（尚未觉悟）的佛”。
这句话的意思是，佛也是众生，但佛是觉悟了，佛这个词的本意也是觉者，觉悟，所以佛与一般众生不同，是觉悟的众生。而众生也有佛性，就是说众生也可以成佛，但现在没有觉悟，还不是佛，如果将来能成佛，那现在可以说是未觉悟的佛。 这句话其实是从理上说的，在事相上，佛是佛，众生是众生，两者有天渊之别。释佛在悟道时说，众生因为颠倒妄想无明覆盖，而不能证得佛性。所以众生至今没有成佛，因为去除颠倒妄想无明是很难的，虽然佛与众生是觉悟的差别，可是这个觉悟是很难迈过去的一道坎，所以众生总在迷的话与佛还是两回事。 阿弥陀佛
“一切众生本来是佛”，众生与佛，具有同一个真如本性，所谓凡圣一如。所以悟则众生佛，迷则佛众生。佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。佛与众生是一回事，不是两回事。
问：佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟的佛” 这话并非出自佛经的?
答：是这样的，小乘佛教认为，有的人有佛性，有的人没有佛性。但大乘佛教认为人人皆有佛性。 这样就很好理解“佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟的佛”的解释了。 佛教传到中国...详情>>
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答：人的内心深处都有神的观念，圣经 罗马书说“1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他们显明。 1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性...详情>>
答：“释然”的答复? 期待中.............. ~详情>>
