自信者不迷信，迷信者不自信。 既然有迷信就会有正信了。那么什么是正信呢？正信一般是形容佛教徒对于佛教的正信，所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。
答：迷信是指对事物的一种痴迷状态，没有深入的理解就迷惘地信服，盲目地相信了。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。现在的中国不信仰宗教的人是很多的，所以也有很多所谓对科学的迷信了。比如有不少人满口的科学科学，但是自己却没有独立思考的能力，盲目的迷信权威，盲从群众。
至于其实理论恐怕也不一定明白的。
在比如现在有很多人自称是佛教徒，但是大多数别说是已经三皈依的了，可能连佛经也从来是没有看过的。这类人形式远大于内容，大多是一些大妈、大叔因为老一辈的传统每逢一些特点的日子就去寺庙里烧香拜佛，所求的不过是一个吉利，更有甚者干脆和佛菩萨讲起买卖来。
所以自信者不迷信，迷信者不自信。
既然有迷信就会有正信了。那么什么是正信呢？正信一般是形容佛教徒对于佛教的正信，所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。
换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
迷信来自于人们的未来命运的恐惧，同时也经历了漫长的历史发展。很多受过教育的人都不相信。人无完人。高级知识分子同样也受到命运的束缚与困惑。
答：宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体...详情>>
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