佛说，“人有二十难”:所有的人都有二十种难。怎么叫难呢?难，就是不容易的事情。容易的事情就不难了;不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的;这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难，就是人不容易做的。
第一就是“贫穷布施难”:你若有钱，想做布施，那是很容易来做布施的，因为你有。有，用一点也不算个什么;你若没有，而能布施，那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情，这事才是真;你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那没有什么出奇;人人做不到，你能做得到，这就是出乎其类，拔乎其萃，超出一切的人了。
出乎其类，拔乎其萃，就是和一般人不同了。讲到贫穷布施难，我们可以说一个公案。在释迦牟尼佛住世的时候，有这么一个最贫穷的人，他虽然贫穷，但是他还有个太太，就夫妇俩。可是夫妇俩的生活非常困难，只有那么一个小破房子住，可是没有饭吃，没有衣服穿，穷得这个样子，只好天天去乞讨，到街上去和人要饭吃。
要饭吃，这不是很难的一件事，难的是夫妇俩没有衣服穿，只有一条裤子。两个人穿一条裤子，你说这一条裤子怎么穿呢?就只能轮流著穿。怎么穿呢?譬如今天丈夫出去讨饭吃，就穿这条裤子出去讨饭，讨回来的饭，夫妇分著吃。明天呢，就是太太出去讨饭，也穿上这条裤子。
在家里的这个人就没有裤子穿，出去讨饭的这个人就有裤子穿，要回来的饭，还是两个人分著吃。这样子马马虎虎的，也就天天这么维持生活，你看!穷得这样子，可以说是最穷的人了。在这时候，有一位辟支佛，前面讲过辟支佛有宿命通的，他一观察:这两个人在宿世之中不肯做布施，所以今生就这么穷，穷得要两个人穿一条裤子。
“啊!这回我要度他们去!”这辟支佛就发愿要度这两个人，让他们有机会种福，于是到这夫妇的门前来化缘。这辟支佛是一个比丘的样子，站在那个地方，托著钵在化缘，这对夫妇一看，有个和尚来化缘，自己家里什么也没有，啊!饮食也没有，衣服也没有，只有一条裤子，这丈夫就对太太说:“唉!我们都要发一点布施心来求求福。
为什么我们这么穷呢?就是以前我们不肯布施，所以现在穷得这个样子，我们应该做个布施。”太太说:“做布施?我们有什么可以布施?”丈夫就说:“我们还有一条裤子啊!可以布施给这出家人。
答：佛理极处"了透直白",修持方法简明易行,故说"容易";无始劫来的"习气"过重,若放下它(贪,嗔,痴,慢,疑)却不容易,是需要"毅力"和一番"苦功"的,故说"难"...详情>>
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